近日，在網(wǎng)上看見一則名為《武漢一小學(xué)組織學(xué)生拜佛許愿 領(lǐng)導(dǎo)跪拜學(xué)生模仿》的新聞，報道稱學(xué)校與旅行社合作，本著自愿的原則，組織了405名小學(xué)生，前往江夏龍泉山參加社會實踐活動，讓大家開拓視野，親近自然，沒想到景區(qū)里有一個大寺廟，于是帶學(xué)生參觀寺廟建筑，了解傳統(tǒng)文化，不料出現(xiàn)了學(xué)生拜佛許愿的問題。學(xué)生拜佛與學(xué)校組織的社會實踐活動聯(lián)系在一起，問題就顯得比較嚴(yán)重了。

根據(jù)國家教育部門關(guān)于組織學(xué)生參加社會實踐活動的相關(guān)要求，校外社會實踐活動，是以廣大青少年兒童為教育對象，結(jié)合校內(nèi)教學(xué)需求，按照一定的培養(yǎng)目標(biāo)，以公益性、思想性、趣味性、科學(xué)性為指導(dǎo)思想，以少年兒童的興趣愛好為出發(fā)點，以整個社會為大課堂，以實踐體驗為特征的各類少年兒童校外教育活動。

但是，武漢這一小學(xué)組織的社會實踐活動，似乎并沒有理解“社會實踐”的真正目的，而是走形式，走過場，打著“社會實踐”的幌子把學(xué)生引向景區(qū)。名義上“讓學(xué)生動手炒花生、挖紅署、打糍粑，開拓視野，親近自然”。但就在景區(qū)里“挖紅署”這一活動而言，我想，把學(xué)生帶到田間勞動更為恰當(dāng)。

另外，學(xué)校的組織準(zhǔn)備似乎不夠充分。組織405名小學(xué)生到景區(qū)去，卻不知道景區(qū)里有個大寺廟，當(dāng)然“沒有學(xué)生參加社會實踐的地方”。更重要的是，學(xué)校錯把學(xué)生引向“佛”門，事后卻振振有詞用為了“了解傳統(tǒng)文化”，來為自己開解。

其實，武漢這一小學(xué)的此種行為，只是與國家教育政策相違背的眾多現(xiàn)象中的一個案列。在全國眾多的學(xué)校之中，有多少學(xué)校把學(xué)生教育實踐活動落到實處？學(xué)生的社會實踐活動怎樣有效開展？學(xué)生的社會實踐活動又將走向何方？我們不得而知，更希望相關(guān)教育部門、教育工作者認(rèn)真思考。