11月17日，泰州發(fā)生廣場(chǎng)舞大媽“出手”貼標(biāo)簽在別人車上，表示“鍛煉重地，請(qǐng)勿停車”一事，引發(fā)熱議。而與此相對(duì)應(yīng)，因廣場(chǎng)舞“擾民”引發(fā)的糾紛，已在各地頻繁上演。（11月19日 《現(xiàn)代快報(bào)》）

舞蹈本是一種令人賞心悅目的表演形式，在正常的生活思維理解看來(lái)，舞蹈表演本該是悅己悅?cè)说摹Ｈ欢?，廣場(chǎng)舞作為舞蹈表演形式卻吊詭地與“擾民”掛上了鉤。不合常情之處，暴露的是老齡化的現(xiàn)狀，與該狀況下亟待解決的養(yǎng)老問(wèn)題。

凡見(jiàn)識(shí)過(guò)廣場(chǎng)舞的人多半都知道，這種舞蹈多以時(shí)下流行的通俗歌曲為背景。而早在類似于“江南style”的音樂(lè)流行之初，就有研究者表明，這種節(jié)奏感過(guò)分強(qiáng)烈的歌曲會(huì)引發(fā)一系列身體反應(yīng)，并不適合于中老年人。

其實(shí)僅從廣場(chǎng)舞樂(lè)曲引起周圍居民的反感，甚至鬧出糾紛，就足以見(jiàn)得，該表演形式并不適合于應(yīng)該靜養(yǎng)的中老年人?；蛘?，至少說(shuō)明這種表演形式需要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)丶庸?、轉(zhuǎn)變，才能適合老年群體去練習(xí)。

這也就是說(shuō)，廣場(chǎng)舞若要適合于老年人，其必然是以節(jié)奏相對(duì)舒緩的樂(lè)曲為背景的，而這樣的音樂(lè)也肯定是在其他居民的容忍范圍之內(nèi)的。恰恰當(dāng)下這種“擾民”的廣場(chǎng)舞，在對(duì)社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響的同時(shí)，其實(shí)對(duì)于老年人本身也是相對(duì)有害的。

如此看來(lái)，“人人喊打”的廣場(chǎng)舞，其作為老年人活動(dòng)的形式形成伊始，就應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行改良。然而，這樣的改變?cè)诂F(xiàn)實(shí)中似乎并沒(méi)有發(fā)生，前有男子男子鳴槍放藏獒驅(qū)趕廣場(chǎng)舞者，后有高中生沉默抗議打斷大叔大媽表演，事態(tài)甚至發(fā)育到了群體間矛盾的地步。說(shuō)到底，這與老年人生活缺乏貼心關(guān)懷與科學(xué)引導(dǎo)撇不開(kāi)干系。

這也引出了應(yīng)對(duì)老齡化的時(shí)新話題，讓年長(zhǎng)群體老有所依，不是解決了他們的“溫飽”就算完事。其實(shí)對(duì)于更多城市而言，比溫飽更重要的恰是老年人心理歸屬的建構(gòu)。這需要社區(qū)管理單位從每一件小事做起，增加資金投入的同時(shí)更增加“心力”投入。如此，至少類似于廣場(chǎng)舞擾民以至于引發(fā)糾紛這種事情，不會(huì)再發(fā)生。

“老吾老以及人之老”養(yǎng)老問(wèn)題事關(guān)民生，妥善解決養(yǎng)老問(wèn)題更是我們傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。養(yǎng)老須用心，一個(gè)有誠(chéng)意的社區(qū)應(yīng)當(dāng)是充斥著天倫之樂(lè)與互敬風(fēng)氣，而不是彼此排斥、互相妨礙。