成琳是一名失獨媽媽。她的獨生女兒與丈夫在池州雙雙煤氣中毒身亡,此后成琳一度失去活下去的勇氣。親友們都勸她抱養(yǎng)一個小孩,但在她看來,非己所生的孩子是無法替代女兒的。所以決定進行試管嬰兒手術(shù)生,成為一位“超高齡產(chǎn)婦”（12月19日，光明網(wǎng)）

60歲老太太通過試管嬰兒順利產(chǎn)下雙胞胎，這原本是一則喜訊。不過，在細細思考之后，又不難發(fā)現(xiàn)其中的隱憂，養(yǎng)老困局悄然浮出水面。試想，如果我國的養(yǎng)老制度足夠完善，60歲老太何以冒著生命危險生子？如果不是在養(yǎng)老文化存在固執(zhí)的“養(yǎng)兒能防老”的觀念，她又是否會如此冒險？

老太太之所以如此，一方面是因為養(yǎng)老的擔憂，另外一方面還是文化深處對于“血濃于水”的親情的渴望。

盡管如此，也有人一針見血地指出，60歲高齡產(chǎn)子，有著對孩子不負責(zé)任的嫌疑。我們來算一筆賬，按照正常的生命長度，等到孩子30歲之時，老太太已年到90歲。對于老人來說，的確有女兒可以陪伴，了了自己的一樁心愿，但是，女兒和女兒孩子，難道就不希望得到母親和祖母的庇護和陪伴嗎？

當然，這是老太太個人的選擇，對錯只由她自己承擔。但是，在分析之后，問題的癥結(jié)在，養(yǎng)老與孩子之間到底應(yīng)該是什么關(guān)系？這個問題無疑又會涉及到對計劃生育政策開放二胎的問題上來。

曾經(jīng)，一位64歲高齡的計生干部李建榮，也面臨過相同的困擾。當她也失去獨生子，再被問及是否要二胎的時候，她竟然斬釘截鐵地給出了肯定回答。由于傳統(tǒng)文化因素的影響，人們總是刻意認為，養(yǎng)老就該靠孩子，而二胎自然有著天然的“優(yōu)勢”。這種一廂情愿寄托，才是養(yǎng)老制度應(yīng)該解決的根本問題。即所謂的養(yǎng)老制度改革，并非僅僅是要在物質(zhì)上提供衣食無憂，更應(yīng)該在精神上，給予老人年以期盼，既關(guān)注老人的物質(zhì)生活質(zhì)量，有關(guān)注其內(nèi)心生活狀況，這才是真正意義上的“養(yǎng)老”。

所以，對“60歲生子”的新聞，我們并非僅當作一則娛樂消息來看，而應(yīng)該從其展示的社會現(xiàn)實，思考其在文化意義上的影響，思考如何破解當下的養(yǎng)老困局。唯有如此，在我們面對這樣一則新聞的時候，才不會漠然飄過，沒有一點感想，更不該任其“曝光”，而對于現(xiàn)實的革新沒有絲毫的推進。