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中國需要的是世俗道德,不是宗教

2014-01-03 15:57? 劉  仰?來源:環(huán)球時報  責(zé)任編輯:林雯晶   我來說兩句
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“中國人缺宗教”,近來這句話時常能聽到。其實二十多年前,某個待在海外的華裔知識分子說,中國人只有祖國母親,沒有精神父親,他認(rèn)為要給中國人找一個精神父親,那便是基督教?,F(xiàn)在很多人說“中國人缺宗教”一般都是被流行輿論牽著鼻子的結(jié)果,例如到處在說當(dāng)今中國道德滑坡,為挽救所謂的道德淪喪,便人云亦云地搬出這個神器。一群被愚弄的知識分子在這個被流行塑造的靈丹妙藥面前抱團(tuán)取暖,被別人當(dāng)做木偶和傀儡,還自以為搭上先進(jìn)文明的班車,甚至還在為國分憂呢!

一個社會當(dāng)然需要道德建設(shè),但如果因此就隨波逐流地應(yīng)和“中國人缺宗教”的判斷,顯然是鼠目寸光。說起西方的先進(jìn)和偉大,人們絕對避不開文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動。這一思想解放運(yùn)動核心在于以人為本,其重要內(nèi)容便是擺脫宗教的束縛,包括宗教道德及律令對人們思想和行為的束縛。那為何現(xiàn)在又要將西方的宗教枷鎖以先進(jìn)文明的名義送給中國人,要中國人乖乖套上?

西方歷史上,社會的道德建設(shè)和管理幾乎都由宗教承擔(dān)。但西方宗教的愚民政策將道德變成人們思想和行為自由的禁錮,造成文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動對它的強(qiáng)烈反彈。然而,任何一個社會都不能沒有道德,當(dāng)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動把斗爭矛頭之一指向宗教時,自然帶來一個問題:如果沒有宗教,社會道德如何建設(shè)?伏爾泰等人當(dāng)時給出的解決之道就是借鑒中國。啟蒙運(yùn)動的大師們認(rèn)為,中國幾千年來沒有占絕對統(tǒng)治地位的宗教,但中國一直是道德治理非常成功的國家。關(guān)鍵在于,中國幾千年的社會,道德建設(shè)和治理不依靠宗教,而是有非常合理的世俗道德體系,例如以家庭為核心的孝道。他們認(rèn)為,歐洲人可像中國人一樣建立強(qiáng)大的世俗道德,未必需要宗教來建設(shè)道德。

事實上,啟蒙運(yùn)動之后,歐美隨著工業(yè)革命而進(jìn)入現(xiàn)代社會后,道德建設(shè)也一直很重要。但他們在這個問題上較少宗教色彩,而具有更多的世俗道德內(nèi)容。例如,美國開國元勛之一富蘭克林長期從事道德說教工作,他在自己印行的年歷、臺歷上,寫滿各種世俗的道德訓(xùn)誡,包括勤奮、節(jié)約等等。被人推崇的馬克斯·韋伯闡述的“新教倫理”,一定程度上也是對歐洲傳統(tǒng)宗教反叛后的新道德體系,有相當(dāng)明顯的世俗道德色彩。號稱是美國心靈導(dǎo)師的戴爾·卡耐基,他的作品中充滿了世俗道德的規(guī)勸,與宗教沒多大關(guān)系。

中國有強(qiáng)大的世俗道德體系,本來這是令西方羨慕的卓越之處。但在崇洋媚外風(fēng)行百年的勢頭下,我們錯誤對待自己的傳統(tǒng),沒能意識到傳統(tǒng)文化的價值,輕易把自己的傳統(tǒng)扔進(jìn)垃圾堆。當(dāng)社會出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象時,反而受人蠱惑,要去揀西方的垃圾當(dāng)做寶貝。

今天的中國說要實現(xiàn)“中華民族的偉大復(fù)興”,要實現(xiàn)“中國夢”,首先要實現(xiàn)“文化自信”,那么重拾對傳統(tǒng)的自信,重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值,在此基礎(chǔ)上,用去粗取精、去偽存真的方式發(fā)展適合現(xiàn)代中國的道德價值體系,才是唯一正確的做法。用西方早已失效的藥方來治療中國,那是本末倒置。再說,中國真的缺宗教嗎?全世界各國大約只有中國,自古以來便什么宗教都不缺,宗教品種琳瑯滿目。它們可以成為社會道德建設(shè)的補(bǔ)充和輔助,而不能成為主導(dǎo)。以宗教為主來建設(shè)道德的不良后果,在西方乃至當(dāng)今世界不勝枚舉,我們又何必去重蹈覆轍?

(作者是北京知名學(xué)者)

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