春節(jié)本是家人團(tuán)聚、享受天倫之樂(lè)的日子。然而如今越來(lái)越多人既盼望春節(jié)的到來(lái)，又害怕回家，既渴望團(tuán)圓卻又充滿顧慮。來(lái)自親朋好友的比收入、比婚姻、比成績(jī)的無(wú)形壓力，以及高額的“人情消費(fèi)”都成為催生“恐年族”的重要原因。（新華網(wǎng) 1月17日）

作為一家團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是國(guó)人放松心靈的港灣，是小憩之后再出發(fā)的加油站。如今，人們對(duì)春節(jié)的態(tài)度越來(lái)越復(fù)雜，既有物質(zhì)方面的壓力，例如收入工作、人情往來(lái)，又有精神方面的攀比，例如戀愛(ài)結(jié)婚、事業(yè)成敗。仔細(xì)審視會(huì)發(fā)現(xiàn)，并非“恐年族”不適應(yīng)春節(jié)，而是節(jié)日跟不上時(shí)代腳步。

其一，以熟人社會(huì)為基礎(chǔ)的春節(jié)，讓在陌生人社會(huì)工作生活的人無(wú)所適從。春節(jié)的團(tuán)圓氣氛，是物質(zhì)條件的改善營(yíng)造出來(lái)的，并互相傾訴一年的辛苦和收獲。但這也意味著，在血緣關(guān)系的宗族里，個(gè)人的隱私將成為親朋的談資，個(gè)人的私域可能會(huì)遭好心越界。個(gè)人私域和公共領(lǐng)域界限的變化，回家過(guò)年的人覺(jué)得受到“侵犯”。

其二，幾百年來(lái)，春節(jié)從形式到內(nèi)容幾乎沒(méi)有大的變化，人們已失去興趣。春節(jié)吃餃子、放鞭炮、大拜年等環(huán)節(jié)，餃子已是日常飲食，鞭炮可能污染環(huán)境，磕頭拜年屬于陋習(xí)，這些習(xí)俗因?yàn)闅v史的慣性繼續(xù)存在，卻與現(xiàn)代人的行為方式相抵觸。尤其是無(wú)論身在何處都必須往家里趕，大把的休息時(shí)間浪費(fèi)在擁擠的路上，可如今隨時(shí)隨地能通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)“見(jiàn)面”。

其三，包括春節(jié)在內(nèi)的節(jié)日，特別強(qiáng)調(diào)秩序和儀式感，無(wú)法讓人身心放松。如今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，人們幾乎沒(méi)有休息的時(shí)間，春節(jié)七天假期堪稱“奢侈”，大家希望得到家庭溫暖和身心放松?？墒?，很多人得不到休息時(shí)間，反而比平時(shí)更緊張，因?yàn)檎甑纳缃换顒?dòng)都集中在春節(jié)了。

故此，為了避免更多的人成為“恐年族”，我們應(yīng)該改造春節(jié)，通過(guò)移風(fēng)易俗的方式，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的生命，讓更多的人愿意接受傳承。

首先，要用現(xiàn)代文明理念重新界定春節(jié)內(nèi)涵，讓其在家族團(tuán)圓和個(gè)人私域之間保持平衡。其次，利用現(xiàn)代科技讓春節(jié)時(shí)髦起來(lái)，例如用電子鞭炮、環(huán)保煙花等代替鞭炮，像臺(tái)灣地區(qū)整合傳統(tǒng)改造出的電音三太子一樣，不但成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的新習(xí)俗，更走向了海外。再次，像西方的狂歡節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日學(xué)習(xí)，讓春節(jié)成為身心放松的節(jié)假日，除了兒女返鄉(xiāng)，還可以請(qǐng)父母到城里過(guò)年，甚至一家人集體旅游過(guò)節(jié)。

“恐年族”說(shuō)明傳統(tǒng)和現(xiàn)代還有距離，需要通過(guò)移風(fēng)易俗讓春節(jié)時(shí)髦起來(lái)，讓國(guó)人用更加多元的方式過(guò)年，潤(rùn)滑巨變社會(huì)中無(wú)處安放的心靈。