對待傳統(tǒng)文化,能否多些敬畏,少些雜念? 面對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,能否多些敬畏、少些雜念?這已經(jīng)是許多年來,無數(shù)學(xué)者的疾呼。而這,是針對近年來越來越多對于傳統(tǒng)文化符號的濫用而言的。 放眼望去,這些年來,打著弘揚傳統(tǒng)文化的幌子,或吸引眼球或吸納進(jìn)錢的事兒,不在少數(shù)。 幾年前,99999元的天價粽子曾飽受詬病。除了天價粽子,還有天價茶葉、天價毛筆、天價溫泉,一餅普洱老茶賣到幾十萬,因為是“能喝的古董”;泡個溫泉得花幾萬,因為這是某皇帝曾經(jīng)沐浴過的地方。許多平常事一搭上傳統(tǒng)文化的邊兒,立刻身價倍增。 以傳統(tǒng)文化之名行吸金之實,只是濫用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一,對傳統(tǒng)文化符號的過度消費也是屢屢發(fā)生的事實。 幾年前,有媒體興師動眾地評選“當(dāng)代孟母”,就遭到不少網(wǎng)友的質(zhì)疑,甚至還有網(wǎng)友調(diào)侃,“學(xué)區(qū)房這么貴,我為了孩子上學(xué),購買了學(xué)區(qū)房,也有資格成為‘當(dāng)代孟母’吧”。對此,有專家評價,“因為時代的變遷、環(huán)境的不同,不少傳統(tǒng)的文化符號原本的內(nèi)涵已經(jīng)消解了。今天,傳統(tǒng)文化符號不適合過度消費,使用起來,需要合理的語境。最重要的是,當(dāng)代人要對傳統(tǒng)的文化符號懷有一顆敬畏之心?!?/p> 是的,當(dāng)持有一顆敬畏之心。當(dāng)“刻不容緩”被演繹成“咳”不容緩、當(dāng)“默默無聞”被演繹成默默無“蚊”,我們就該遙想到,未來的某一天,我們的孩子提及李白,首先想到的是“李白來到烤鴨店,口水流了三千尺”…… 到那時,當(dāng)我們的子孫對歷史、對經(jīng)典的認(rèn)知因為今日的過度消費與任意曲解而變質(zhì)時,我們是不是會悔恨如今的目光短淺與淺薄無知? “觀乎人文,以化成天下。”5000多年的文明史,給了我們尊文、崇道的傳統(tǒng)。人們尊崇的文化應(yīng)是厚重的,而非淺薄的,應(yīng)是積淀的,而非速成的,應(yīng)是美化心靈的,而非刺激感官的。對待傳統(tǒng)文化符號,多一些敬畏,少一些雜念,莫叫現(xiàn)代娛樂之風(fēng)、消費之風(fēng)玷污傳統(tǒng)文化的貞潔。 傳承傳統(tǒng)文化,我們是否做到了形神兼?zhèn)洌?/strong> 傳承傳統(tǒng)文化,外在的裝點,不如內(nèi)心的認(rèn)知。環(huán)顧四周,身邊宣稱敬畏傳統(tǒng)文化的人不少,但其中不乏一些人,只是生硬地背誦幾首唐詩宋詞,念幾篇韓愈與歐陽修的散文,為裝點書房,買幾套金裱的古籍…… 其實,相比較于將傳統(tǒng)文化掛在嘴上、擺在屋里,不如放在心中、落實在舉止中。北京師范大學(xué)中文系教授李山的一番話耐人尋味: 不知從何時起,我們周圍的戾氣越來越重,兩個陌生人因一個誤會便大打出手。從心理學(xué)的角度解讀,這是源于生活節(jié)奏加快、壓力增大,可從文化的角度來看,這何嘗不是一種傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)?《論語·顏淵》中有“一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與?”盛怒之下做出過激之事,忘記自己的身體也連累了父母,這是“惑”??朔盎蟆?、克服“情緒做主”,完全可以從提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)著手。 李山老師還強(qiáng)調(diào),“班主任老師多由語文老師擔(dān)任,正是因為語文教育,尤其是傳統(tǒng)文化的教育,不是簡單的知識的灌輸,而是涉及修身養(yǎng)性、品德造就。經(jīng)典文化讀本中包含了健全的人格、寬廣的心胸、知足常樂、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀的品質(zhì),甚至包括民族的文化慧命,而這些,才是傳統(tǒng)文化真正留給我們的財富?!?/p> 因此,對傳統(tǒng)文化的傳承,需要形神兼?zhèn)洹⒀孕泻弦弧?/p> |
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