廣東衛(wèi)視知名主持人王牧笛陪女友去打點(diǎn)滴，因?yàn)樽o(hù)士連打四針才找準(zhǔn)血管，他發(fā)微博稱(chēng)“我也想拿刀砍人”。當(dāng)晚，王牧笛刪除微博并公開(kāi)道歉。22日中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)公開(kāi)譴責(zé)，要求廣東衛(wèi)視“責(zé)令其下課”。次日晚，王牧笛再次發(fā)微博道歉，并希望通過(guò)此事，醫(yī)患雙方能多些理解和溝通。

在日益嚴(yán)重的醫(yī)患對(duì)立關(guān)系下，任何一個(gè)火星都可能引發(fā)連鎖反應(yīng)，王牧笛的此番言論濺起的波瀾雖顯夸張，卻也是無(wú)法回避的。作為公眾人物，因發(fā)表如此缺乏理性激化醫(yī)患矛盾的言論被人詬病可以說(shuō)毫不冤枉，即便是作為普通人，如此言論恐怕也很難被一個(gè)文明的社會(huì)所接受。

從這個(gè)角度講，醫(yī)師協(xié)會(huì)對(duì)此表示抗議完全可以理解。作為行業(yè)協(xié)會(huì)，去捍衛(wèi)醫(yī)療從業(yè)人員受到尊重和理解的基本權(quán)益也是其職責(zé)所在，尤其是在當(dāng)下醫(yī)患矛盾如此激烈以至于時(shí)而會(huì)威脅從業(yè)人員生命安全的情況下，醫(yī)療從業(yè)人員也確實(shí)需要有人為他們“挺身而出”。

醫(yī)患矛盾充當(dāng)了這一事件的大背景，但更應(yīng)該被反思的是，雙方表達(dá)訴求的方式又在醫(yī)患矛盾中扮演著怎樣的角色。醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生固然有其行業(yè)特殊性的原因，但更根本的是，它也是當(dāng)下整體社會(huì)矛盾的一個(gè)側(cè)面——整個(gè)社會(huì)缺乏和解的觀念。

當(dāng)下越來(lái)越多的人變得充滿(mǎn)戾氣，動(dòng)不動(dòng)就口角相加，而不是通過(guò)理性的手段去表達(dá)自己的訴求和解決問(wèn)題。王牧笛的言論便是一個(gè)代表，即便這位護(hù)士真的存在一些態(tài)度上的問(wèn)題，他也完全可以通過(guò)理性的手段去解決，而不是一味發(fā)泄自己的怒火。

然而，王牧笛在第一時(shí)間做出了誠(chéng)懇的道歉，醫(yī)師協(xié)會(huì)卻并不接受他的道歉，依舊堅(jiān)持要他“下課”。盡管在情感上能夠理解，但這種堅(jiān)持也未嘗不是一種缺乏理性與和解觀念的體現(xiàn)。即便真如醫(yī)師協(xié)會(huì)所希望的，王牧笛被下課，起到了殺一儆百的效果，最終對(duì)改善醫(yī)患關(guān)系恐怕也無(wú)甚裨益，相反，如果醫(yī)師協(xié)會(huì)能夠“得理讓人”雙方從對(duì)立變成溝通和良性互動(dòng)，則是給改善醫(yī)患關(guān)系開(kāi)了個(gè)好頭。

反觀當(dāng)下人們的暴力思維，無(wú)外乎兩種情況，一種是不講理，只相信武力，認(rèn)為只要我比你強(qiáng)大，講理便是沒(méi)必要的，如果我比你弱小，講理便是沒(méi)有用的。另一種是“得理不讓人”，只認(rèn)自己的理，不認(rèn)別人的理，更不接受別人的道歉，不寬容別人。從“想砍人”和“要下課”上未嘗不能看到這兩種思維的影子。

這樣思維更像是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，而不是一個(gè)文明的社會(huì)所需要的。我們處在一個(gè)什么樣的社會(huì)，很多的時(shí)候也并不是由別人決定的，而是由我們自己，當(dāng)我們對(duì)自己默認(rèn)一份暴戾，便是向野蠻走進(jìn)了一步，只有選擇給彼此一個(gè)和解的機(jī)會(huì)，讓理性與寬容發(fā)揮作用，才是構(gòu)筑社會(huì)文明應(yīng)有的觀念。

劉興偉(遼寧 編輯)