十二屆全國人大常委會第七次會議2月25日下午審議全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定草案和全國人大常委會關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。決定草案將9月3日設(shè)為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。（2月25日《新華網(wǎng)》）

設(shè)立國家公祭日的消息一出，網(wǎng)上頓時沸騰，“堅決支持”，“公祭日就是國恥日，必須牢記”，“早就該設(shè)了”，“子孫后代一定要銘記民族最黑暗的歷史”，“全國人民都要拜祭，特別是國家領(lǐng)導(dǎo)人、當(dāng)兵的和學(xué)生必須拜祭”，“凝聚民族精神，共圓民族夢”，“設(shè)立公祭日好，部分國民更要改掉身上的賤氣”……可見，就如全國人大的解釋一樣，悼念死難同胞，揭露戰(zhàn)爭罪行，牢記深重災(zāi)難，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護世界和平的堅定立場，順應(yīng)了民意，非常必要。

其實，早在2005年3月召開的全國十屆政協(xié)三次會議上，政協(xié)委員趙龍就提案將每年12月13日定為“南京大屠殺”國家公祭日，并同時建議將南京大屠殺受難同胞紀(jì)念館升格為國家級紀(jì)念館并申報“世界文化遺產(chǎn)”。之后，人大代表、政協(xié)委員又多次提案，民間呼聲也愈來愈高漲。不僅中國如此，從全世界范圍看，許多國家都有自己的法定國家公祭日，或者烈士紀(jì)念日，或者哀悼日，以舉辦最為莊嚴(yán)隆重的儀式，緬懷逝者，教育生者，警示今人，建構(gòu)個人與國家、公民與社會、民眾與政府之間共同的民族信仰與價值追求。

由于當(dāng)下正值日本右翼勢力活躍，中日摩擦不斷，因此也有不少人說，“沒辦法，都是被小日本逼的”，“公祭是對日本右翼勢力的堅決回?fù)簟?，是的，設(shè)立國家公祭日，確實是對不肯認(rèn)罪、否決侵略歷史的日本右翼勢力的有力回?fù)簦欢?，國家公祭日設(shè)立的意義，卻遠高于中日博弈本身。

有什么比生命更珍貴，有什么比30萬手無寸鐵的平民被殘暴侵略者屠殺更為沉重，以南京大屠殺死難者紀(jì)念日為國家公祭日，更重要的是象征意義，因為這是中華民族近現(xiàn)代悲劇的頂峰。國之典，民之情，設(shè)立國家公祭日，在提醒全民族勿忘民族曾經(jīng)的苦難、勿忘苦難中逝去的生命、勿忘和平之彌足珍貴、勿忘捍衛(wèi)國家主權(quán)之眾志成城的同時，前世不忘，后事之師，更重要的就是要提醒中華民族的每一份子都來反思民族悲劇的成因，都來思考避免歷史慘劇在我們身上可能再次發(fā)生的對策，都要實際行動起來。

中國從來都不缺乏對英雄的崇拜，也不缺乏對民族敗類的唾棄，但卻缺乏對普通百姓承受苦難和做出犧牲的奠祭，特別是缺乏制度上的安排。這次，將中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日與國家公祭日分開設(shè)立，特別是以30萬平民被害的南京大屠殺為公祭日，正是群眾路線的生動體現(xiàn)，體現(xiàn)的是對群眾的尊重，是對生命的敬畏。而以國家公祭日的形式奠祭，也表明我們抽象的國家已經(jīng)擬人化，國家的意志、信念和情感，正與普通人情相融，因此，國家公祭日的設(shè)立，也表明我國政治的世俗化、平民化，體現(xiàn)了政治文明的進步。

國家公祭日，我們將聚集在一起，以沉重的心情緬懷逝者，但我們知道，這不是在宣泄情緒，不是在倡導(dǎo)民族復(fù)仇，而是提醒我們每一個人，我們超越了個體、家庭和小圈子，也超越了血緣、社交圈與鄉(xiāng)土的情感，我們是一個整體，我們是共同在悲痛，避免歷史悲劇的重演，是我們共同的責(zé)任與義務(wù)。國家公祭日的設(shè)立，也讓我們更深切地體會到國家存在的目的和價值，體會到國家統(tǒng)一強大的重要，讓民族精神提升，讓我們更加愛國。

總之，國家公祭日的設(shè)立，是緬懷過去，更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施，是為了現(xiàn)在和未來的不忘卻紀(jì)念。同時，國家公祭日的設(shè)立，也是中國與世界更好地在溝通，在向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度，在向全世界表達我們熱愛和平、維護和平的決心與責(zé)任。就如歐洲一年一度紀(jì)念奧斯威辛集中營死難者一樣，南京大屠殺死難者國家公祭日，是中國的，也是全世界的。