新加坡《聯(lián)合早報》2月27日文章 自1967年起，中華總商會每年2月15日，都會舉辦日本占領(lǐng)時期死難者公祭，希望借莊嚴的悼念儀式，讓年輕一代了解和牢記日據(jù)時期祖輩經(jīng)歷的悲慘日子，從而珍惜自由與和平的可貴。民防部隊也在公祭進行前，在全島拉響警報，提醒我們?nèi)娣佬l(wèi)的重要性。

在美芝路的日本占領(lǐng)時期死難人民紀念碑常年淪陷紀念活動上，總會讓那些當年遭遇苦難的幸存者，或失去親人的國人無限哀傷。公祭至今已舉辦了47屆，剛好今年是中日甲午戰(zhàn)爭120年，兩國因釣魚島的爭端熱化，關(guān)系陷入低潮。我們再次翻閱歷史，二戰(zhàn)舊事像流水一樣從記憶深處淌出，但歷史已不是心中永不褪色的記憶，如果我們不重視和加強歷史意識，那一丁點殘存的記憶，很快會被時間的長河沖走、消逝，而且一去不復返。

在“馬印對抗”期間，兩名印度尼西亞海軍陸戰(zhàn)隊員奧士曼（Usman Mohammed Ali）和哈侖（Harun Said）潛入新加坡，1965年3月在烏節(jié)路麥唐納大廈（MacDonald House）引爆炸彈，造成3死33傷，1968年10月他們被判處死刑。49年后，印尼海軍決定以這兩人的名字命名一艘護衛(wèi)艦，再次刺痛受害者及他們的親屬，也讓新印兩國歷經(jīng)辛苦建立起來的外交關(guān)系面臨考驗。

1941年12月，日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，展開對東南亞的侵略，日軍占領(lǐng)新加坡后馬上展開“大檢證”，殺害數(shù)萬名華人；而“對抗”時期印尼特工干下43起血腥恐怖事件，共有7人遭殺害，51人受傷。對于日軍和印尼特工的暴行，我們總是說可以饒恕，但不能遺忘歷史。發(fā)生在獨立前兩段動蕩歲月的殘酷歷史事件，很多新加坡人卻記憶模糊、已經(jīng)遺忘或渾然不知。

新加坡明年將慶祝建國50年，我們開始從記憶堆中挖掘往事，記錄建國一代的故事。新加坡人對建國時期和再遠的歷史，逐漸沒有記憶了，年輕一代或更本不知道日本占領(lǐng)時期的歷史，也不知道“馬印對抗”時期的歷史真相。我們的教科書并沒有為年輕一代打開歷史大門，日軍暴行和“馬印對抗”期間的資料與文獻，沒有適時提供國民歷史教育的機會。再過幾十年，隨著親歷二戰(zhàn)的人相繼去世，年輕一代了解歷史的途徑，不再是通過切身體驗或仍有記憶的人口耳相傳。

這種情況也發(fā)生在侵略國日本的社會，盡管大多數(shù)日本人并不否認侵華歷史，但這種記憶日益淡化。在《讀賣新聞》的調(diào)查中，針對“你認為對戰(zhàn)爭的痛感要持續(xù)到什么時候”這個問題，回答說“已經(jīng)不必再有那種感覺了”的人占45％；而“認為將來也要一直持有那種的心情”的人只占34％；回答“再過10年左右”“再過20年左右”、“再過30年左右”再有那種感覺的人加在一起，只有13％。也就是說，當代日本人已經(jīng)在遠離歷史情境，無意長久背負與自己無關(guān)的歷史罪責。

最近來我國參加日本占領(lǐng)時期死難者公祭的日本琉球大學教授高島伸欣，花了將近40年時間尋找歷史真相，為的是不讓日本重蹈覆轍。他在1975年去馬來西亞旅行時與一名華人相遇后，開始調(diào)查日軍在馬來西亞屠殺華人的真相。1993年他起訴日本教育部不尊重史實，要法庭宣判教科書審核違法，日本最高法院直到2005年12月1日作出了最終判決，全面駁回高島伸欣的要求。

高島伸欣曾說：“我為日本人曾經(jīng)的行為感到羞恥，更為這段歷史被掩蓋而感到慚愧?！彪m然從1983年開始，日本的教師每年舉行一至二次“東南亞戰(zhàn)爭傷痕之旅”，到東南亞考察當年受害狀況，但他們在日本社會是一把微弱的聲音。在日本右翼勢力抬頭的背景下，今天日本右翼教科書肆無忌憚美化侵略，去年8月6日廣島遭受原子彈轟炸68周年紀念日當天下水的一艘準航母，還以當初侵華日軍主力艦艦名“出云”來命名。試圖告訴新一代日本人過去歷史的另一面，高島伸欣和一群有良知的日本人仍在孤身奮戰(zhàn)。

二戰(zhàn)期間遭受日本軍國主義傷害最深的中國，抗日戰(zhàn)爭也在年輕一代的記憶里漸行漸遠。盡管中國在歷史記錄和挖掘上做了很多工作，但激發(fā)不了年輕一代深思這些蘊藏于歷史中的意義。

我們常說“以史為鑒”，過去是不能忘記的，但也不能糾纏于過去，歷史是無法改變的，不能用怨恨回顧過去。1978年鄧小平訪問日本期間曾對天皇說：“過去的事情就讓它過去，我們今后要積極向前看，從各個方面建立和發(fā)展兩國的和平友好關(guān)系?！比欢毡咎旎蕛H用了“不幸的事情”這一措辭，把過去對中國人造成的戰(zhàn)爭傷害輕輕帶過，留下的是今天中國韓國等國憤怒、強烈抗議和批駁日本修改教課書篡改歷史。

我國年輕一代淡忘或者壓根不知道過去的歷史，他們和1960年代、1970年代成長起來的人非常不一樣。那時社會資訊流通不便，物資很匱乏，國家還在轉(zhuǎn)變的階段；今日新一代則把多數(shù)時間都花在社交網(wǎng)站、手機短信和其他電子產(chǎn)品上。由于互聯(lián)網(wǎng)的存在，人們不用像以前那樣事事牢記于心，年輕人對歷史的態(tài)度實際上是社會現(xiàn)狀的一面鏡子，也反映出社會對待歷史的態(tài)度，社會中人心浮躁和功利心態(tài)，反思歷史成為奢侈了。

要如何能讓更多人重溫日據(jù)時代的那段歷史，要怎么讓年輕人將歷史放在重要位置？兩名麥唐納大廈炸彈引爆者，被印尼政府追封為英雄，以他們的名字為軍艦命名，對我們有什么特別的意義？一個國家的國民，看歷史有多遠，其未來就能走多遠，而要了解今日的新加坡，必須回頭看過去的歷史，日據(jù)時期、1960年代的“對抗”和種族暴動，能幫助我們了解今天的政策制定的背后因素。歷史是可以借鑒的，從歷史這面鏡子，可以讓我們看到現(xiàn)實中的問題，回顧過去，總結(jié)經(jīng)驗教訓。然而，一個城市國家逐漸缺乏對歷史的記憶，會不會讓我們進入另一個黑暗和無知的時代？

有些記憶不能忘卻，有些存在不容忽視，作為從書本上讀取戰(zhàn)爭的年輕一代，對戰(zhàn)火硝煙缺少切膚之痛，他們怎樣才能觸摸往昔、不忘歷史？對于日本侵略歷史的挖掘與整理，我想我們還做得不夠，也還沒有深刻的思考過，這段歷史必須不斷挖掘和梳理，才能比較系統(tǒng)和完整地一代一代留下來。對于獨立前與馬來西亞、印尼的復雜關(guān)系，這方面資料我們也收集得不夠。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來才可以開創(chuàng)，在說得出可以原諒，但不能遺忘時，我們又記起了多少過去？

（作者是聯(lián)合早報高級評論員）