除“金元寶”、菊花、香燭等傳統(tǒng)祭品外,今年祭品市場又出現(xiàn)不少與時俱進(jìn)的“新潮品”。以WiFi路由器、“馬上體”冥幣、冥間護(hù)照為代表的新祭品,吸引了不少眼球。不過,一些老年人對這些另類祭品不大感冒,專家表示,祭祀文化是嚴(yán)肅的,應(yīng)避免庸俗化,同時應(yīng)倡導(dǎo)綠色祭祀。(3月30日《楚天都市報》) 清明節(jié)與時俱進(jìn)沒有錯,但時髦祭品與清明的文化內(nèi)涵背道而馳。一方面,制作精美的時髦祭品被付之一炬,不僅浪費(fèi)資源,污染空氣,也造成了火災(zāi)隱患。更重要的是,時髦祭品放大了物欲追求,將無厘頭文化發(fā)揮到極致,而清明節(jié)追求的是精神層面的慎終追遠(yuǎn)、明德歸厚,莊重而寧靜,很顯然,兩種文化取向和氛圍格格不入,也背離了清明祭祖重于情感和心理的表達(dá)之初衷。 有需求方有市場,清明祭品“趕時髦”,背后投射著活著的人對物欲的瘋狂追求。N個零的鈔票、豪華跑車,在現(xiàn)實(shí)世界求之不得,買些紙糊的,燒給先人,美其名曰孝敬祖先,其實(shí)是為了自己獲得某種虛幻的物欲滿足,也成為價值觀扭曲的另類表象。無論是出售者還是購買者,都從根本上歪曲了祭品的意義。事實(shí)上,祭品的本意是為了緬懷逝者的德行,弘揚(yáng)先人的品格,這些彰顯物欲符號的祭品,則是給逝者身上潑污水,臉上抹黑。 一個有意思的現(xiàn)象是,時髦祭品的追捧者往往是年輕人,而老一輩人對此嗤之以鼻。這背后,折射出文化習(xí)得的短板。很顯然,進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時代,傳統(tǒng)文化的習(xí)得機(jī)制正在遭遇巨大挑戰(zhàn)。 面對清明節(jié)被時髦祭品的無厘頭解構(gòu),我們絕不能一笑而過,家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的習(xí)得和濡化做些什么?是該好好反思一下了。 |
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