代跪、代哭、代獻(xiàn)花……整套服務(wù)收費(fèi)500元。清明節(jié)將至，淘寶網(wǎng)店鋪推出了代客掃墓服務(wù)，買(mǎi)家只要付費(fèi)，賣(mài)家會(huì)代其祭祀掃墓。記者發(fā)現(xiàn)，雖然提供這種業(yè)務(wù)的網(wǎng)店不少，但是極少有買(mǎi)家下單，多數(shù)店鋪顯示“0筆交易”（4月2日《天津日?qǐng)?bào)》）。

盡管這種代跪、代哭、代掃墓等喪葬服務(wù)很有“歷史淵源”，從一些影視劇中也不難看出，他實(shí)際上是舊中國(guó)一些好逸惡勞又無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源者的一種“謀生”手段。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，再加上人們忙于各種工作無(wú)暇顧及回鄉(xiāng)掃墓祭奠，一些商家又把這一套明顯帶有“糊弄”意味的“代哭喪”、“代掃墓”搬上現(xiàn)代科技的網(wǎng)絡(luò)，照牌事理的作為一種“生意”來(lái)經(jīng)營(yíng)。但這種毫無(wú)情感因素的“代理”一推出就遭遇諸多吐槽，“生意”也不太景氣。如今，發(fā)展到時(shí)值清明依然“0筆交易”，其實(shí)，一點(diǎn)也不奇怪。

我們無(wú)法譴責(zé)“代理”商家。常言說(shuō)有買(mǎi)就有賣(mài)，沒(méi)有花錢(qián)代理掃墓的市場(chǎng)，也不會(huì)有人想起做這樣的“生意”。實(shí)際上，在某些農(nóng)村，早就有“活著沒(méi)人問(wèn)、死了一大陣”的俗話。有些做子女的在父母親人在世時(shí)，并沒(méi)有盡到多少贍養(yǎng)義務(wù)，在父母親人過(guò)世時(shí)，便拉開(kāi)陣勢(shì)，披麻戴孝嚎啕大哭擺出一副“大孝”的姿態(tài)。本山大叔在一部電視劇中，就扮演過(guò)替人“哭喪”的角色，也就是收錢(qián)替人當(dāng)“孝子”。

在我們的民族傳統(tǒng)中，不僅強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”，對(duì)去世的先人更是充滿(mǎn)至高無(wú)上的敬重。“祖墳”更是無(wú)比的神圣，不許任何人不恭或玷污。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬和對(duì)先人崇敬，也是我們歷史文明和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，清明掃墓作為華夏兒女的一種獨(dú)特的紀(jì)念方式，表達(dá)對(duì)先人的崇敬和哀思，更需要后人以真誠(chéng)感情來(lái)祭奠。無(wú)論是花錢(qián)請(qǐng)人哭喪，還是重金尋找代理“濫竽充數(shù)”，實(shí)際上既是一種拿先人給自己裝門(mén)面的自私自利行為，也是對(duì)祖上的玷污，用時(shí)下的一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這就是在“坑爹”。

實(shí)際上，無(wú)論是政府還是社會(huì)，都一直在提倡“厚養(yǎng)薄葬”。做子女的在父母健在的時(shí)候，盡其所能去孝敬父母，讓父母愉快地安度晚年，這要比在父母過(guò)世時(shí)哭天搶地大辦喪事更有實(shí)際意義。花錢(qián)請(qǐng)人“哭喪”則更讓人不齒，同樣，清明節(jié)掃墓完全是出于后人內(nèi)心對(duì)去世先人的哀思。如今，后人或許會(huì)因?yàn)闀r(shí)間有限，或其他原因不能親自掃墓，但只要有緬懷的心情，祭奠的方式也很多，而且還更加文明。甚至清明過(guò)后，任何時(shí)間都可以回去掃墓，同樣也能表達(dá)對(duì)先人的緬懷之情。

時(shí)下，我們正在大力宣傳和倡導(dǎo)文明祭奠。雖“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，但平心而論，祭掃的關(guān)鍵取決于心情而不是形式。焚燒祭奠品有失文明，請(qǐng)人代理痛哭、磕頭喊爹媽?zhuān)@更對(duì)不住長(zhǎng)輩。因此，這樣的“代客掃墓”早該“歇菜”。其存在不僅讓哀思變得虛情假意，更是辱沒(méi)了我們的傳統(tǒng)文化。