中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)12萬名網(wǎng)友進(jìn)行的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示，96.1%的受訪者直言身邊官員的“派頭”足。

在官場，就應(yīng)該有個(gè)官樣。這種理想的官樣至少應(yīng)該是權(quán)威、勤勉、謙卑的結(jié)合。權(quán)威是官員主導(dǎo)身份的體現(xiàn)，他們未必高高在上、高人一等，但應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚、指導(dǎo)方向；勤勉是官員克己奉公的表現(xiàn)，他們未必不懂生活、不會(huì)享受，但應(yīng)該公私分明、樂于奉獻(xiàn)；謙卑是官員服務(wù)公眾的姿態(tài)，他們未必出身底層、嘗遍酸甜，但應(yīng)該貼近民生、保持敬畏。所以，官員根本不應(yīng)該有特權(quán)思想，不應(yīng)該想著如何特殊化，不應(yīng)該在日常工作和生活中體現(xiàn)出特有的官員“派頭”。這是常識(shí)，也是基本的為官之道。

但遺憾的是，調(diào)查數(shù)據(jù)和生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一些官員是很喜歡擺出官員派頭的。這個(gè)所謂的派頭當(dāng)然會(huì)因人而異。但是，其基本的特征是特權(quán)思維和特權(quán)形象——因?yàn)閮?nèi)在的特權(quán)思維，在生活和工作中表現(xiàn)出了特權(quán)的形象。這種特權(quán)形象體現(xiàn)在生活和工作的方方面面，無論是日常的衣食住行，還是工作中的作風(fēng)，抑或是與人相處時(shí)的姿態(tài)，生活與工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都無處不在。似乎如果不能被一眼看出是為官者，就是失敗。于是，派頭成為了一種綜合的“官感”——在一群人中，人們通常能夠通過氣場和派頭來判斷哪些是官員，是什么級(jí)別和職務(wù)的官員。

當(dāng)派頭成為一種外在符號(hào)時(shí)，內(nèi)在的為官理念一定產(chǎn)生了變異。這種變異包括兩個(gè)層面的文化原因。一是官本位文化的延續(xù)。為官自然有為官的文化、為官的自我認(rèn)知。但是，一旦這種文化上升到本位，就容易偏離軌道，產(chǎn)生異化。官本位文化就是如此。原本官員也需要尊重，也需要自我認(rèn)同，但一旦這種認(rèn)同成為至高的目標(biāo)，并要求所有人都必須尊重甚至是服從時(shí)，官本位文化就讓官員以及權(quán)力成為一個(gè)判斷事物的最終出發(fā)點(diǎn)。結(jié)果，官員想以官樣突出自身的分量；民眾想以諂媚表現(xiàn)出對(duì)官員的尊重，唯上唯權(quán)成為了價(jià)值判斷中的中心。官員的派頭自然而然地生長，并成為官員的標(biāo)簽、社會(huì)認(rèn)知的編碼。

二是恥感文化的消失。能量越大者責(zé)任越大，而自省意識(shí)和對(duì)形象的珍惜也會(huì)越強(qiáng)、越重。這種自我的反省和反思，可以理解成愛好臉面，也可以理解成一種內(nèi)在恥感文化。其實(shí)，就算是愛好臉面也是一件好事，它至少意味著一個(gè)人在做事時(shí)依然有所顧忌、有所節(jié)制，不會(huì)作出被人指責(zé)的出格事情來。所以，有時(shí)一些人有派頭也不是壞事，當(dāng)派頭成為他們的身份和標(biāo)簽時(shí)，會(huì)反過來制約他們，讓他們時(shí)刻警惕自己的行為和做派，有沒有損及自己的身份和地位。這種內(nèi)在的羞恥意識(shí)會(huì)讓派頭成為一種正面的東西。但令人失望的是一些熱愛派頭的官員通常又沒有這種內(nèi)在的羞恥文化，他們不會(huì)真的在乎自己的形象，他們也不會(huì)真的堅(jiān)持表里如一，他們熱衷于派頭，只是因?yàn)槠涫巧矸輼?biāo)簽。

當(dāng)官本位文化逞強(qiáng)而恥感文化缺失時(shí)，面子就會(huì)成為一種空洞的沒有牽制的派頭。人們追求外在的標(biāo)簽，甚于內(nèi)在的認(rèn)同，追求外在的特權(quán)，甚于內(nèi)在的價(jià)值。而當(dāng)派頭成為一種普遍現(xiàn)象時(shí)，又會(huì)反過來加劇官本位文化，讓無論是官員還是普通民眾，都將其當(dāng)成是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)臇|西，同樣也會(huì)助推恥感文化的消失，使人覺得無須敬畏更不必被道德、被輿論、被觀念束縛手腳，進(jìn)而成為肆意妄為的官場人。所以，在看到派頭成為現(xiàn)象時(shí)，既要強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約、制衡，也要看到兩種文化的迷失——官本位文化應(yīng)該消除了，而恥感文化應(yīng)該強(qiáng)調(diào)了。

乾羽（江蘇　　教師）