【香港便溺事件提醒我們，有必要增進雙方的溝通與理解，而不是各走極端。對一些香港同胞來講，應(yīng)多些善意提醒和包容，那種站在文明制高點上的斥責，只會增加彼此惡意，卻于事無補?！?/p>

一對內(nèi)地游客夫婦讓幼女在香港街頭小便，被香港年輕人拍照，由此引發(fā)的沖突不僅造成路人圍觀，還在網(wǎng)上引起激烈討論。許多內(nèi)地網(wǎng)友力挺年輕夫妻，對另一方大加痛斥。

雖說言人人殊，可對事物的判斷，離不開情理法三字。從現(xiàn)場視頻可知，這對年輕夫婦最初并不想這樣，只因排隊上廁所的人多，女兒等不及了，才讓她在街邊便溺，母親則用尿不濕接著。一些細節(jié)也增加了人們對年輕夫婦的同情，比如在爭吵中，年輕媽媽還不忘把尿不濕裝進垃圾袋提著。相較而言，香港年輕人的行為則顯得過激，不僅對著正在便溺的幼女拍照，還拽住嬰兒車不讓年輕夫婦離開。

尤其讓人感慨，幾名香港青年看似在維護當?shù)胤o與文明，實則距離文明本義甚遠。雙方?jīng)_突時，小女孩一直在哭，令人心疼。當這對夫妻不斷質(zhì)問對方是否有孩子時，對方依然不為所動。孩子不是違法的理由，但這不意味著就不該照顧孩子的心理和情緒。且不說這幾個年輕人有沒有權(quán)利對著幼女拍照，為阻止不文明行為而置幼弱兒童受驚嚇于不顧，這很難稱得上是文明之舉，甚至可說是本末倒置。

文明既是對人性的約束，卻也源于對人性的尊重。譬如不得隨地大小便，之所以要約束這種個人行為，就是為了照顧多數(shù)人的利益。但同時，多數(shù)人的利益也并非絕對至上，在一些情況下，多數(shù)人的利益理應(yīng)為弱勢人群讓路。所謂尊老愛幼，體現(xiàn)的就是這一原則。文明理當照見人性，否則文明就失去了根本，成為虛無空泛的道德指標，乃至走向文明的反面。

在香港便溺事件中，人們看到的只有本地青年近乎野蠻的道德指控，卻沒有見到他們對嚎啕大哭的孩子有絲毫的人性溫情。這是非常令人遺憾的地方。

話說回來，部分港人對內(nèi)地游客感到不滿，其來有自。這對夫婦固然值得同情，畢竟也有不當?shù)牡胤?。比如，他們?nèi)裟鼙M量找個偏僻場所，或向本地人士求助，后來的事情可能就不會發(fā)生。撇開這一事件，一些內(nèi)地游客在公共場所舉止不文明，也非個別現(xiàn)象。由此，就事論事之余，內(nèi)地網(wǎng)友或應(yīng)反思這一事件發(fā)生的根源，以免同樣犯下矯枉過正的錯誤。

這起事件在網(wǎng)上鬧得沸沸揚揚，不單是隨地大小便惹的禍，也可說是兩地部分人群價值理念分歧所致。這提醒我們，有必要增進雙方的溝通與理解，而不是各走極端。對于部分內(nèi)地游客，要懂得“向前一小步，文明一大步”的道理；而對一些香港同胞來講，應(yīng)多些善意提醒和包容，那種站在文明制高點上的斥責，只會增加彼此惡意，卻于事無補。