春天是萬物復蘇、花開草長的美好時光，然而，這幾天從日本向外傳出的卻不是令人愉快的氣息。日本首相安倍晉三21日以“內(nèi)閣總理大臣”名義向供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社供奉了稱為“真榊”的祭品。而在昨天，日本跨黨派議員團體“大家參拜靖國神社國會議員會”參拜了靖國神社，前往議員達到146名。這無疑是破壞日本同中國、韓國以及其他亞洲國家關(guān)系的挑釁性行為。（相關(guān)報道見4月23日《北京青年報》）

看不出安倍政權(quán)有理解鄰國關(guān)切，并在未來對此作出適當回應的傾向，執(zhí)政的日本右翼團體已擺出一副一條路抹眼走到黑的架勢，這不僅使亞洲上空陰影重重，更將危及日本前程。

在一個迅速變化的時代，日本的精英群體顯然缺乏大局觀。過去半個世紀以來，東亞乃至整個亞洲呈現(xiàn)出罕有的向上勢頭，甚至有論者認為，經(jīng)濟全球化正進入以亞洲為中心的新階段。它已表現(xiàn)出兩個鮮明特點：一是在亞洲東部即東亞地區(qū)，區(qū)域經(jīng)濟整合加速進行；二是原本相互分離的亞洲兩翼，逐漸成為一個密切耦合的經(jīng)濟世界。這個經(jīng)濟世界的進一步向前發(fā)展，將使亞洲的絕大部分國家都能更好地盤活各自自然、人力、資本等資源，從而實現(xiàn)共同發(fā)展、一起獲益。

適應亞洲地緣經(jīng)濟的新景觀，亞洲很多國家都在調(diào)整戰(zhàn)略思維、改變國家決策。然而，日本的政治家普遍仍沉浸在以往的世界觀念中，那個世界的經(jīng)濟是由美國、歐洲和日本共同主導，七國集團的產(chǎn)生和存在是其體現(xiàn)。他們沒有看到，以2008年的歐美金融危機為標志，那個以西方國家為中心的經(jīng)濟全球化時代已入末途，相反以中國、巴西、印度等發(fā)展中國家為引領(lǐng)者的新全球化進程卻方興未艾。在亞洲東西兩翼行將成為一個有機統(tǒng)一的地緣經(jīng)濟體的過程中，日本如果斷選擇加入后一種全球化進程，將為其前途提供更為可靠的保證。日本不必放棄傳統(tǒng)上與歐美世界的經(jīng)濟聯(lián)系，但需要明白的是，任何國家都不可以違背世界大勢行事，如一意逆行，所斷送的乃是自家未來。

不幸的是，自19世紀下半葉日本啟蒙思想家福澤諭吉提出日本應“謝絕亞細亞東方的惡友”、轉(zhuǎn)向與歐美國家為伍以來，日本始終將自己定義為西方國家的一員，而對其東亞國家身份淡而置之。如果說這在以往有利于日本全面超越周圍鄰居、成為經(jīng)濟強國的話，那么，當時代的風向已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變、日本的經(jīng)濟前途也開始蒙上重重陰影時，這已經(jīng)無助于日本走出“失去的二十年”。

知時通變本是以往日本民族的一個可貴精神品質(zhì)。在120年前的甲午戰(zhàn)爭中，時任日本海軍聯(lián)合艦隊司令長官伊東佑亨，在給清朝北洋水師提督丁汝昌所致的勸降書中，直陳大清之敗乃在于“墨守常經(jīng)，不通變之所由致也”。而1868年明治維新后日本自我改變之速，也確為當時世界其他“落后國家”所遠遠不逮，它所帶來的“好處”顯而易見，日本在很短時間內(nèi)一度咸魚翻身也成為強國中的一員，避免了被歐美列強殖民的危險。

日本需要從它過去曾經(jīng)有過的經(jīng)濟榮光中走出來，更加清楚地認識到這個世界的巨大變化。實際上，日本內(nèi)部亦有不少有識之士已對此有所意識，比如同樣身為右翼的日本前首相中曾根康弘，早在二十多年前就提出日本外交應有兩個支柱，一為美國另一為東亞，兩者都不可偏廢。最近，在安倍晉三采取一系列激進冒進政策且不知回頭、使東亞局勢出現(xiàn)嚴重危險局面后，中曾根康弘與另一位知名右翼人士——讀賣新聞集團會長兼主筆渡邊恒雄，就共同在電視節(jié)目中反對安倍晉三的“解釋性修憲”策略。日本自民黨前干事長野中廣務、古賀誠等元老派人物也加入了這一行列。

維護亞洲共同發(fā)展的大局，才是當下日本所宜之計。越來越多的日本民眾，也已感受到安倍晉三政權(quán)一意孤行的舉動給日本和亞洲所帶來的兇險。21日，東京270多名市民代表向東京地方法院提起訴訟，要求判決日本首相安倍晉三參拜靖國神社違憲。這是日本社會涌現(xiàn)出來的正能量，只是這樣的正能量，當前所見還是太少了點。

程亞文（北京學者）