第一次世界大戰(zhàn)期間，有一個(gè)關(guān)于波斯貓的故事：某次戰(zhàn)役中，一位德國(guó)軍官通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到一只波斯貓。有人說(shuō)這不過(guò)是一只野貓，這位軍官卻分析道：下級(jí)軍官絕不會(huì)有這樣名貴的貓，因此這附近必然有敵軍的一個(gè)指揮部。結(jié)果，在暴風(fēng)驟雨的突襲后，指揮部被德軍殲滅。這個(gè)故事潛藏著一個(gè)道理：看見(jiàn)不等于洞悉，只有經(jīng)過(guò)深入思考，才能抓住細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的真相。

古人云“道生萬(wàn)物”，而萬(wàn)物中皆有道理，問(wèn)題中自有真諦。不過(guò)，它們不會(huì)自發(fā)地呈現(xiàn)出來(lái)，只有經(jīng)過(guò)冷靜地觀察、理性地分析，才能從蛛絲馬跡中洞見(jiàn)本質(zhì)。我們說(shuō)問(wèn)題是時(shí)代的呼聲，但問(wèn)題也是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的契機(jī)，因?yàn)閱?wèn)題中往往蘊(yùn)藏著前進(jìn)的密碼。樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，我們往往能從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)美好的未來(lái)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，善于從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)未來(lái)，是治理能力的體現(xiàn)，也是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。

不能不看到，面對(duì)矛盾問(wèn)題，還有不少人當(dāng)“鴕鳥(niǎo)”，對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，不想、不愿、不能深入一步、遞進(jìn)一層?？吹睫k事窗口前面車(chē)水馬龍，卻不去思考行政效率低下的問(wèn)題；看到機(jī)關(guān)單位走基層的“大呼隆”現(xiàn)象，卻有意回避其中的形式主義頑疾；看到天價(jià)學(xué)區(qū)房、擇校熱甚囂塵上，卻不敢去碰教育不均衡這個(gè)癥結(jié)。對(duì)不良現(xiàn)象安之若素，可以說(shuō)是“選擇性失明”。不愿對(duì)現(xiàn)象背后的原因深入思考，歸根結(jié)底還是“惰政思維”在作祟，是缺少擔(dān)當(dāng)、逃避責(zé)任的體現(xiàn)。

更進(jìn)一步看，想不想在思考上更上層樓，是態(tài)度問(wèn)題；但能不能實(shí)現(xiàn)從看見(jiàn)向洞悉的飛躍，則是能力問(wèn)題。畢竟，“觀察從來(lái)都不僅僅是眼睛與事物的相遇”，從個(gè)性中尋找共性，從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，需要領(lǐng)導(dǎo)干部具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、敏銳的思維能力和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能驅(qū)散迷霧、挖掘本質(zhì)。這何嘗不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部治理能力的考驗(yàn)？

看到網(wǎng)上“霾頭苦干，再創(chuàng)灰黃”的揶揄段子，能否從“會(huì)呼吸的痛”中增強(qiáng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的自覺(jué)性？看到一些地方城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)的“鬼城”現(xiàn)象，能否提升推進(jìn)人的城鎮(zhèn)化的主動(dòng)性？看到大城市上下班高峰期的擁堵不堪，能否從中捕捉到城市治理創(chuàng)新的契機(jī)？正所謂“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，認(rèn)識(shí)有多深刻，就能從現(xiàn)象中提煉出多少東西，也決定著一個(gè)地方的改革發(fā)展所能抵達(dá)的高度。

從改革初期聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制率先推開(kāi)，再到流動(dòng)時(shí)代的戶籍制度創(chuàng)新，改革實(shí)踐不斷印證著：同樣的社會(huì)問(wèn)題，如果認(rèn)真對(duì)待、深入思考，恰能成為一個(gè)地方率先改革、引領(lǐng)潮流的發(fā)端。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的改革矛盾、林林總總的治理難題，不能迷失在現(xiàn)象的迷宮之中，而應(yīng)該從矛盾檢視癥結(jié)所在、從問(wèn)題讀懂難點(diǎn)所系，進(jìn)而找到推進(jìn)改革、完善治理的著力點(diǎn)。這不僅需要擔(dān)當(dāng)精神，更需要克服本領(lǐng)恐慌，用知識(shí)和智慧鍛造一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

叔本華曾不無(wú)悲觀地說(shuō)道，“你看那偶然性，謬誤是它的兄弟，愚蠢是它的嬸娘，怨恨是它的祖母，而它卻統(tǒng)治著這個(gè)世界。”此論固然過(guò)于夸張，但也從另一個(gè)側(cè)面揭示出，如果止步于事物表象的偶然性和隨機(jī)性，后果將是多么嚴(yán)重。領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，顯然不能讓偶然性“亂花漸欲迷人眼”，更不能在問(wèn)題表象中“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。善于從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)未來(lái)，我們必能“亂云飛渡仍從容”。