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分析稱(chēng)泰式民主之痛揮之不去 需完善制度建設(shè)

2014-05-17 11:42:18?王俊景?來(lái)源:新華網(wǎng)  責(zé)任編輯:林錦   我來(lái)說(shuō)兩句
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泰式“民主”之殤

——民主和民粹僅一步之遙

如果強(qiáng)奸被看作是不道德的,是對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵害,那么,輪奸就能稱(chēng)之為比較高尚、比較有道德嗎?

答案當(dāng)然是否定的!

如果把問(wèn)題稍作調(diào)整,一個(gè)人侵犯他人權(quán)利是違法,那么,絕大多數(shù)人侵犯少數(shù)人的權(quán)利就合法了嗎?

你又會(huì)給出什么樣的答案呢?

多數(shù)統(tǒng)治常是民主的題中之意,但有時(shí)候,民主和民粹之間僅一步之遙。

隨著“一紙判決”,泰國(guó)美女總理英拉潸然離去。但這并不意味著泰國(guó)曠日持久的“拉鋸戰(zhàn)”已進(jìn)入尾聲,支持英拉政府的紅衫軍走上街頭,舉行聲勢(shì)浩大的集會(huì)示威,誓將聲援英拉,以廣大民之眾力爭(zhēng)取民主。

長(zhǎng)期以來(lái),尤其是二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),大多數(shù)人都對(duì)“民主”懷有敬意,但如今在泰國(guó),民主已成為很多人心中一道揮之不去的痛。

眾所周知,英拉所在的為泰黨代表基層民眾的利益,通過(guò)“高價(jià)收購(gòu)大米”等惠民政策,得到數(shù)量龐大的基層選民支持,在民選政治的多數(shù)決原則下,輕松拿下選舉,上臺(tái)執(zhí)政。

但是,當(dāng)執(zhí)政黨赴農(nóng)村爭(zhēng)取選民支持時(shí),中產(chǎn)階級(jí)深感自身的“自由”遭到踐踏。代表中產(chǎn)階級(jí)的“黃衫軍”不甘示弱,發(fā)起反政府示威游行等活動(dòng),誓將總理拉下馬而后快。而示威,也是民主社會(huì)的基本權(quán)利。

就是在這樣冠冕堂皇追求民主的幌子下,無(wú)辜民眾無(wú)妄傷亡慘重,泰國(guó)經(jīng)濟(jì)急轉(zhuǎn)直下,國(guó)際聲譽(yù)嚴(yán)重受損。

近期,代表泰國(guó)社會(huì)精英階層的“黃衫軍”與代表基層民眾的“紅衫軍”,究竟誰(shuí)代表民主?

或者說(shuō),他們都在打著“民主”的幌子利用民主。民眾不懂民主妥協(xié),政黨不循民主程序,社會(huì)被撕裂國(guó)度里,不同階層都在自說(shuō)自話(huà),政治人物挾持著各自的支持者,不擇手段地競(jìng)爭(zhēng)國(guó)家優(yōu)先的資源。“紅衫軍”,“黃衫軍”,你方唱罷我登場(chǎng);你上臺(tái),我示威,泰國(guó)政壇無(wú)寧日。

為何在西方備受尊崇的“民主”到了泰國(guó),竟出現(xiàn)南橘北枳的現(xiàn)象,衍變?yōu)閺V大民眾和社會(huì)精英的民粹?斯坦福大學(xué)胡佛研究所高級(jí)研究員托馬斯·索維爾認(rèn)為,西方大部分基本國(guó)家制度都是在民主化之前建立起來(lái)的。但在發(fā)展中國(guó)家,往往民主化在先,國(guó)家制度建設(shè)在后。一旦大眾民主化發(fā)生,很多基本國(guó)家制度包括法治就根本建立不起來(lái)。在沒(méi)有基本國(guó)家制度的情況下,民主往往成為政治激進(jìn)化的根源。

那么,這是不是說(shuō)明,民主是導(dǎo)致暴民政治的根源呢?答案當(dāng)然是否定的。正如索維爾所說(shuō),民主需要這樣一個(gè)前提,即每個(gè)參與者必先擁有自己的被明確界定和受到高度尊重的產(chǎn)權(quán),然后自愿將其交給“多數(shù)人原則”處置。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)完善的制度和法律保障,民主才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

在泰國(guó),要實(shí)現(xiàn)真正的民主,就要做到每個(gè)公民的自由都有制度保障,需要完善制度建設(shè),提高廣大民眾的民主素養(yǎng),而這一切,都需要在沖突雙方摒棄前嫌,以談判結(jié)束危機(jī)的前提下進(jìn)行。

德國(guó)哲學(xué)大師康德曾說(shuō)過(guò),愿上帝保佑我們免受友人的攻擊——要是攻擊來(lái)自敵人,我們倒能設(shè)法自衛(wèi)。如此說(shuō)來(lái),面對(duì)民主,或恐亦應(yīng)如此。

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