借著《歸來》上映的熱乎勁，張藝謀一時高興，把當(dāng)年超生的幕后故事也和盤托了出來，說超生都是因為老爹臨終囑托：一定要生兒子。

且不論張的新作《歸來》成功與否，可張的這句話恐怕爭議更多。張重孝道，老爺子的遺愿一定要達成，頗讓人感動?？墒菑埶坪跬浟?，他是超標(biāo)完成了老爺子的囑托的：一口氣生了三個，兩男一女，這應(yīng)該不在老爺子的囑托以內(nèi)吧。

像他老爺子這輩人，沒有幾個不想要個男丁的，但下一輩里，像張口氣這么大的人一定不多。

很多人一想到國家的政策、一想到公民的責(zé)任就打了退堂鼓。這算是一種無奈，也算是一種自覺，犧牲一點個人權(quán)益以成就整個國家的大義。這是每個人一點微薄的愛國主義。也許不如掛在嘴上的“我要做中國人，我的后代也要做中國人”那般響亮，但他們構(gòu)成了這個國家的大多數(shù)。

孝道和忠義都是中國傳統(tǒng)價值觀的經(jīng)典之處。但相比于君君臣臣父父子子古時的愚孝和愚忠，現(xiàn)代的孝和忠更應(yīng)該有時代的內(nèi)涵。向老人盡孝、遵從老人的遺愿固然是孝，但以修身立人的方式告慰祖先同樣也是孝，而且是真正的孝。做一個中國人固然也是愛國的一部分，但忠于這個國家的法度和文明秩序遠(yuǎn)比做一個空泛的中國人的概念更能悅動人心。

在張的電影《歸來》中，最后一幕定格在對親人的無盡等待上，我理解，要歸來的不只有那個曾經(jīng)的愛人，還有根植于人心深處的價值觀，是對人性和民本的渴求。張將之視為電影最大的亮點，雖然如莫言說的很老套很陳舊，但我們都有所感動，接受到了張想表達的信息。

假如這種認(rèn)同只存在于電影之中，總是讓人索然無味，覺得虛偽。戲如人生，人生如戲，人生本來就是一部電影，你把自己的人生演得一團糟，卻希望用一部電影展現(xiàn)你偉大的人生觀。這不是搞人格分裂嗎？說一套做一套，打著各種旗號的歷史我們見多了，實在沒必要再加一個。這個時候，人們希望看到真誠看到信念。

編一個故事不是太難的事，很多電影人都有這個技巧，但編織一個人性的故事，就比較難了。這關(guān)系到，你是否真正認(rèn)同這種價值觀，是否在用真心拍電影，而不僅僅是為感動而感動。

回到現(xiàn)實中，如果身為公民不能遵守這個國家基本的法度，不能顧念到大多數(shù)人對公平的訴求，空喊愛國，其實也是另外一種形式的背離。想得便宜，又不想承擔(dān)責(zé)任，總有人希望踩著鋼絲繩過日子，電影人本身對利己的“忠誠”，恐怕才是中國電影走向世界真正的瓶頸所在。