昨天有市民爆料，南京地鐵鼓樓站的出口，出現(xiàn)了兩只“僵尸”。她們當(dāng)然不是真正的僵尸，而是兩個(gè)女生在表演所謂的“行為藝術(shù)”。她們另類的扮相和造型，引得路人紛紛側(cè)目，有不少路人表示被“嚇得不輕”。（5月26日江南時(shí)報(bào)）

正常路人都被“嚇得不輕”，倘有心臟病患者走過，被嚇倒在地造成骨折，或嚇癱失常不省人事，甚至被嚇猝死也并非不可能，“行為藝術(shù)家”們?cè)撊绾问請(qǐng)瞿?？不難想象，行為，要有藝術(shù)，才有望成為行為藝術(shù)。什么叫藝術(shù)，據(jù)說迄今還沒有公認(rèn)的定義。我感覺這不是鉆牛角尖，就是故弄玄虛，抑或故作矯情。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有助于強(qiáng)化生理、教化心理、美化心靈，具有美感。至少有一點(diǎn)應(yīng)是公認(rèn)的，藝術(shù)不是用來嚇人的?！芭┦毙袨椋@么嚇人，是藝術(shù)嗎？

行為藝術(shù)在大陸似已露臉多年，卻不怎么招人待見。甚至圈內(nèi)人有時(shí)也難以接受，原因就是某些“行為”，未必是“藝術(shù)”。11年前廣州美院教師蘇堅(jiān)狀告廣東美術(shù)館，稱其在《首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展》中展出的《十二平方米》、《洗手間》兩件作品讓他“很惡心”，侵犯了其身心健康權(quán)?！妒椒矫住氛故镜男袨樗囆g(shù)是“滿身爬滿蒼蠅的裸體男人”，作者說是反映惡劣的公廁環(huán)境?！断词珠g》作者說，其行為藝術(shù)作品反映的是“三陪女”這一類社會(huì)特殊人群的現(xiàn)實(shí)生活片斷。

蘇堅(jiān)這場(chǎng)官司最終是否打贏，不是重要的。重要的是，直接表達(dá)或夸張污穢、惡心讓觀者憤怒、失望的行為藝術(shù)，最終能走多遠(yuǎn)？同時(shí)，這種行為藝術(shù)展，大眾買票前有作品內(nèi)容和風(fēng)格的知情權(quán)，以便理性決定是否有必要花錢買票進(jìn)入這樣的藝術(shù)殿堂被“惡心”一番。南京地鐵鼓樓站出口“女僵尸”行為藝術(shù)家，更多了一個(gè)不妥之處，那就是在公共場(chǎng)所“強(qiáng)迫”人們觀賞她們的行為藝術(shù)，雖然是免費(fèi)的。如果她們?cè)谝粋€(gè)藝術(shù)展上作如此藝術(shù)，還可以自我辯護(hù)，這是藝術(shù)，是她們的藝術(shù)表達(dá)，沒有強(qiáng)迫你們買票來觀看。

真正的藝術(shù)，才有價(jià)值內(nèi)涵，才能早晚被大眾接受。當(dāng)然藝術(shù)的探索也是艱辛的勞動(dòng)，要允許藝術(shù)家們進(jìn)行各種嘗試，讓實(shí)踐來檢驗(yàn)。然而，藝術(shù)家尤其是行為藝術(shù)家們，不必過分自我中心主義，認(rèn)為我是藝術(shù)創(chuàng)作，想怎么樣就能怎么樣，創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)無(wú)約束。如果你閉門藝術(shù)，沒有誰(shuí)來說三道四；如果你展示給別人，那就是與他人交流，就得考慮別人可能的感受，你的創(chuàng)作自由就有了邊界。因此“女僵尸”如果只在自己的房間里，或在藝術(shù)展廳和長(zhǎng)廊里，如此這般行為藝術(shù)，沒問題；在大庭廣眾的地鐵出口，就得有所約束，就得有尺度。

有市民講，“女僵尸”行為藝術(shù)表演者看上去都是大學(xué)生。不知道是不是藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，不知道藝術(shù)學(xué)院的老師們是否講過藝術(shù)、藝術(shù)家和大眾的互動(dòng)關(guān)系，藝術(shù)究竟是干什么的。