濟州紀行:兼說現(xiàn)代化及亞洲沖突
2014-06-03 17:42:04? ?來源:環(huán)球網(wǎng) 責任編輯:林錦 我來說兩句 |
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每次出門都會帶一本書,抽空看的,否則總覺得空虛無著。最近在寫著有關(guān)“現(xiàn)代化”的東西,因為其中必然涉及到宗教的問題,因此目前正在補著對宗教的認識,讀著《圣經(jīng)》,因其太厚,固然是不能帶的,于是想帶本薄的,而且是平時想讀卻沒多少機會來讀的。想來想去,帶了本魯迅翻譯的日本學者廚川白村的《苦悶的象征》。這是本文藝創(chuàng)作理論書,其實算不上理論,而是一種思想,該書認為,“生命力受到了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢,而其表現(xiàn)法乃是廣義的象征主義”。之所以選這本書,是因為這一論斷與我有極大的共鳴,90年代上初中時讀我唯一的讀物魯迅雜文集,從中知道了此書,因其書名而印象深刻,后來大概2008年才讀到這書原著。一讀,于我心有戚戚焉。 對我來講,大概去任何地方游覽或旅行,都是“心之旅”,而非“目之旅”,通過對一個地方的游覽,希望能了解這個地方,進而能更加了解這個世界,對自己的心有所啟悟,是我最終想要的。這次濟州之行亦然。 在濟州之行臨行前,因為諸事雜亂,搞得心也靜不下來,并未預(yù)先用心做功課,因此,對濟州島的認識并不多,只知道它是一個旅游勝地,風景一定非常佳美。甚至一直以為它大概是個以自然景色為主的近乎“荒蕪”的島吧,直到飛機緩緩進入濟州島上空,從窗口看到下面是繁華的街市,才猛然認識到,這里已經(jīng)如此發(fā)達了。這種巨大的差距,不禁有些讓我失望。 但很快,這種失望就拋諸腦后了,我發(fā)現(xiàn),這里雖已是現(xiàn)代城市,但并無多少現(xiàn)代都市令人厭倦的“煙火氣”,依然保留著幾分來自大自然的清新氣息——當然,這也可能是我這位陌生來客的一廂情愿吧。 入住的酒店是Haevichi,據(jù)說韓國酒店不分星,而是按照“花”來評級,這個酒店是五花的,經(jīng)常聽他們介紹時說是“超五星”。我想,看到它的干凈、豪華的設(shè)計、設(shè)施,人員的高素質(zhì)等等,大概這種說法并不錯。據(jù)說還經(jīng)常會有各國領(lǐng)導人及明星下榻此處。 我們的房間在7樓,1715,正好位于最靠近海邊的地方,站在陽臺上,可以遙望大海、鳥瞰酒店外景,還能看到海邊的兩個白塔,聽他們說韓劇經(jīng)常來此取景,這兩個白塔是韓國影視中常用的背景,聽他們這樣說著,看韓劇不多的我,也感到這兩個白塔有些眼熟了。 來到這個地方,“韓劇”這個詞是經(jīng)常聽他們提到的,而且提到時總會有幾分喜愛之感,可見韓國的影視文化對中國普通人的影響已經(jīng)是多么的大與深。這樣一個小小的國家,歷史遠不如中國,文化上更是派生于中國,人均經(jīng)濟水平卻早已遠超中國,軟實力與中國相比同樣處于強勢,雖然很多中國人談起韓國時似有一種“優(yōu)越感”,但諸多方面的不如,還是值得人們深思。 我問一位在當?shù)亓魧W的中國學生,她告訴我,韓國人認識中國的明星,多是港臺的,很少認識中國大陸的明星,大概只認識范冰冰等少數(shù)幾位,而且,對中國導演也認識不多,認為賈樟柯是中國最牛的。相比起來,大批“哈韓”的中國人,對韓國明星大概會如數(shù)家珍吧。 影視劇是一種大眾文化,而大眾文化在現(xiàn)代社會中往往占據(jù)至關(guān)重要的地位,甚至,人們了解一個國家,乃至一種文化,大概已經(jīng)不得不首先通過其大眾文化了。正如很多人沒來過韓國,但想起韓國時,大概首先就是韓劇中它們的樣子。而且,影視劇雖然是一種大眾文化,是區(qū)別于精英文化的,但我一直認為,影視劇必然是在一個國家或地區(qū)的整體文化的孕育下產(chǎn)生的,如果它的文化本身不發(fā)達,就不可能做出好的影視?。ㄒ虼耍腋笇ⅰ坝耙暋睔w為“文學”一類中)。文化不發(fā)達,其大眾文化也很難發(fā)達。這一點,我們中國的現(xiàn)狀大概就很易說明。 |
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