山東招遠“5·28”故意殺人案的5名犯罪嫌疑人，因涉嫌故意殺人罪已被依法逮捕。目前，偵檢機關正依法推進刑事程序，受害者家屬安撫等善后工作也在有序地進行中。人們關于見義勇為的反思與爭論仍在繼續(xù)：不少人指責現場眾多旁觀者竟無一人上前制止；也有人表示，在網絡上做事后的道德評判沒有意義，并稱前者為“鍵盤俠”。

客觀而言，一味地指責圍觀者麻木冷漠是有失公允的。未能挽回受害者的生命確實令人遺憾，不過，惡性刑事案件往往具有突發(fā)性的特點，成功阻止極為困難。社會心理學研究證明，兇案發(fā)生時，在場人員從恐懼到采取行動，需要幾分鐘的時間。而正是這幾分鐘，足以讓慘劇無以挽回。另外需要指出一點的是，招遠案中，人們并不是無動于衷。無論是在場群眾及時打電話報警、拍攝視頻保留證據，還是兩次上前阻攔被嫌疑人毆打的餐廳經理，都盡到了公民責任。

同樣的，對于“鍵盤俠”的指責，也未必公平。所謂的“鍵盤俠”，是指遇到突發(fā)事件時，在事故現場以明哲保身為處世態(tài)度，而又在虛擬的網絡空間釋放道德的呼喚，以此尋找某種自我滿足的人。目前，輿論對“鍵盤俠”多持否定態(tài)度，認為遇事置身事外，只在網絡上義憤填膺，無助于健康社會風氣的形成，也無助于走出見義不為的怪圈。的確，這樣的說法有一定的道理，但“鍵盤俠”在網絡上的情感表達，也并非沒有一點正能量。這說明，“鍵盤俠”擁有責任感與正義感，即便出于利益權衡與實際考量而被壓抑，仍試圖表達自己想做一個有道德的人。實際上，這種道德喊話的聲音越大，越有可能形成人心向好的輿論氛圍與社會風氣，減少個體利益受損的概率。

當然了，讓道德和輿論落實為行動，需要進一步的轉化機制——而這，顯然要先走出“指責式反思”的泥淖。“指責式的反思”更需要反思，唯有跳出情緒化的宣泄與指責，才有可能正確引導和激發(fā)人之內心應有的正義感與責任感，使其轉化為見義勇為的行動。

如何讓正義感與責任感由網上“說”出來，變成現場“做”出來？

從長遠看，需要進一步弘揚社會主義核心價值觀，加強社會主義道德體系建設，讓見義勇為成為社會成員的一種自覺選擇。

從當前來看，見義勇為還需要外部條件的刺激。一方面，可加強有關立法，嘗試從職業(yè)、年齡層等方面，明確界定應該首先站出來的一部分人，將見義勇為確定為一種法定義務，改變其法外職責的現狀。另一方面，政府相關部門也應在完善公共安全保障機制的過程中，努力成為見義勇為者的權利屏障和堅強后盾，讓他們得到實實在在的物質獎勵。（福建日報）