近日，民政部發(fā)布的2013年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，當(dāng)年全國依法辦理離婚手續(xù)的共有350萬對，比上年增長12.8％，這是自2004年以來，我國離婚率連續(xù)10年遞增。

對于那種感情完全破裂的夫妻來說，基于個人自由選擇的離婚是對彼此的拯救，使得他們不必為一次錯誤的婚姻付出終生的代價。但對于去年新增的350萬對離異男女，我們是該祝福他們，終于脫離曾被自己視之為桎梏的那樁婚姻而重獲自由？還是該勸他們，婚姻中包含著諸多要義，應(yīng)審慎對待離婚？對“離婚率連續(xù)10年遞增”這樣的一個局面，我們是該解讀為當(dāng)代人注重自我、更重視婚姻質(zhì)量和幸福指數(shù)？還是該從中讀出一代人對婚姻的草率和魯莽態(tài)度、責(zé)任感闕如的幼稚型人格？

婚姻觀，是觀察一個社會的價值觀的小小窗口。正如城市中的“剩女潮”是當(dāng)代女性經(jīng)濟(jì)獨立、個人價值彰顯的表征，離婚率的曲線圖往往蘊含著社會文化發(fā)展的幽深心理。因為缺乏更具體的數(shù)字分析，我們不能從“離婚率連續(xù)10年遞增”中完全斷言社會的道德基礎(chǔ)發(fā)生了多么聳人聽聞的危機。對離婚的寬容度的提高，是承認(rèn)個人幸福在婚姻中的正當(dāng)性的一個表現(xiàn)。但不可否認(rèn)的是，閃婚閃離的游戲婚姻態(tài)度、婚外情等不道德因素對傳統(tǒng)婚姻的淘空、對婚姻中包含的忠誠與責(zé)任的漠視等現(xiàn)實因素，是推高離婚率的重要推手。而這些因素，恰恰侵蝕著婚姻中的美好情愫和高貴價值。

“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”在中國傳統(tǒng)文化中，婚姻和中國人以家族為核心的價值觀緊密聯(lián)系在一起。所以，“夫婦之道，不可不久也，故受之以恒”。美國近年來走低的離婚率也在印證“婚姻不僅是個人的愛情故事，也是最嚴(yán)格的社會和經(jīng)濟(jì)契約”——這是美國暢銷書《定終身》中對婚姻的一句解讀。無論文化、地域、時代有怎樣的差別，婚姻作為一種神圣的制度、一種通向美好生活的安排，都固守了如下美德：情感、忠誠、責(zé)任、信任、付出……

為了對方的一套房子而匆忙結(jié)婚，也能為了購買二套房而棄婚姻紙書如敝履；不能看到愛情應(yīng)不斷充實、豐富，不能看到感情需要雙方的持守，那么，為了一時的激情而結(jié)婚，也會為了激情如流水逝去而選擇離婚。在婚姻的價值序列里，家庭成員的幸福、生活的質(zhì)量、道德的提升與個人的自由同樣重要。

更何況，婚姻的忠誠、責(zé)任、信任等諸多固有美德，可以讓個人從中得到滋養(yǎng)、獲得力量。愛情，是人生必不可少的課程，婚姻，何嘗不是？那種閃婚閃離的酷，恰恰是當(dāng)代人不能承擔(dān)婚姻責(zé)任之重的脆弱；“沒有拆不散的家庭，只有不努力的小三”的新民謠流行一時，恰恰是婚姻其他價值退后、個人如無羈野馬般情感至上的表現(xiàn)。經(jīng)營一段長期穩(wěn)定而幸福的感情與婚姻，是一種能力。人言婚姻是一場修行，在婚姻的修行課中，看到自我的缺陷、著力自我的成長，就是完美的修行者。從經(jīng)驗和歷史看，那些取得事業(yè)成功的人，大抵都十分注重家庭的倫理價值；而那些在婚姻上屢屢失敗的人，也大都行之不遠(yuǎn)。這大概就是婚姻作為人生課程的意義。

“離婚率連續(xù)10年遞增”無關(guān)個人道德問題，也并不能一定得出社會進(jìn)步的結(jié)論，卻提出了我們這個時代的婚姻價值觀模糊或缺失的問題。婚姻固然扮演著社會最小細(xì)胞的角色、承擔(dān)著社會穩(wěn)定的責(zé)任，但理想化的現(xiàn)代婚姻，更應(yīng)關(guān)照到婚姻對于個人的價值。我們不必為“離婚率連續(xù)10年遞增”或喜或憂，我們該做的，是重新思考婚姻的意義、重樹科學(xué)健康的婚姻觀。