全國(guó)學(xué)生資助管理中心日前發(fā)布公告，提醒商業(yè)機(jī)構(gòu)、媒體及其他社會(huì)組織本著尊重事實(shí)、尊重隱私、關(guān)愛(ài)學(xué)生的原則，真心實(shí)意幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)新生順利入學(xué)。

思想家阿倫特在論述善行時(shí)說(shuō)，善行有一種“隱匿起來(lái)、不被他人看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)”的性質(zhì)。若從這個(gè)維度剖析善，慈善可分三重境界：匿名捐助讓受助人匿名、公開(kāi)捐助讓受助人匿名、公開(kāi)捐助讓受助人也公開(kāi)。

公開(kāi)而高調(diào)的捐助，希望通過(guò)媒體宣傳，讓天下人盡知，為自己或機(jī)構(gòu)獲得好名聲。這種行為事實(shí)上也幫助了需要幫助的人，不能說(shuō)是不善，但不是至善，頂多算是有私之善。如果，這種行為主體只是拿別人的苦難來(lái)“玩賞”，以他人的不幸映襯自己的幸福，那還只是私德問(wèn)題。假如，個(gè)人、商業(yè)機(jī)構(gòu)或社會(huì)性組織利用這種“名聲”作掩護(hù)，進(jìn)行不正當(dāng)經(jīng)營(yíng)，攫取更大非法利益，那么，這種善就是“偽善”，甚至是惡行了。不法商人丁羽心在被偵查階段，就供述了她的“高調(diào)慈善”的真實(shí)目的——“我想通過(guò)慈善提高社會(huì)影響力，讓領(lǐng)導(dǎo)知道，讓我自己免于刑事責(zé)任。”

于受助人而言，誰(shuí)也不希望自己被貼上“貧困生”的標(biāo)簽，哪怕事實(shí)如此，他們也不愿意因?yàn)樨毨Ф皥?bào)上有名，電視有影，廣播有聲”。物質(zhì)的貧困已經(jīng)讓他們自卑、難受，甚至在同齡人面前抬不起頭來(lái)，再四處張揚(yáng)，只會(huì)給他們?cè)斐筛蟮男睦韷毫?。人同此心，這種慈善在某種意義上說(shuō)，也是一次傷害。從權(quán)利角度，隱私權(quán)是每個(gè)公民的應(yīng)有權(quán)利，貧困是貧困者的隱私，也當(dāng)受到尊重。至少，能不能公開(kāi)要事先征求他們的意見(jiàn)。

慈善要透明，隱私要保護(hù)。兩者如何兼顧，考驗(yàn)著組織者與監(jiān)管者的智慧與能力。無(wú)論如何，不能把慈善捐助變成嗟來(lái)之食。