校訓是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)
2014-08-06 17:30:01? ?來源:光明網(wǎng)-《光明日報》 責任編輯:林錦 我來說兩句 |
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校訓是學校的靈魂,是學校精神的表征,體現(xiàn)了特定學校的特定性格和氣質。一則個性鮮明、恰切允當、具有強大感召力和生命力的校訓,一方面在于它生動地傳達了一所學校的教育理念和辦學風格,另一方面則在于它根植于民族文化的沃土,從豐厚的傳統(tǒng)文化中吸取了養(yǎng)料。 經(jīng)典是一個民族的根基所在,魂魄所系,它承載著這個民族的文化基因,守護著這個民族的歷史傳統(tǒng)。而《四書五經(jīng)》對于我們中華民族來說,就具有這樣的意義。它不僅是為我們民族文化奠基的著作,是塑造我們民族性格和風貌的著作,而且哺育了一代又一代中國人,對于我們民族的語言和思想,都具有示以準繩、匡其趨向的意義。 正因為如此,很多校訓都取材于《四書五經(jīng)》。如中山大學的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”十字校訓,即取材于《中庸》的為學之道:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”;香港中文大學的校訓“博文約禮”,則出自《論語》中顏淵對孔子的贊嘆:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?!贝蠹沂煜さ那迦A大學的校訓“自強不息,厚德載物”,則出自《周易》。由于源自于經(jīng)典,這些校訓不僅根扎得深,言近旨遠,辭約義豐,文化意蘊深厚,而且借助經(jīng)典的力量,傳播得也廣,為人們喜聞樂道,讀起來親切自然。 也有不少校訓出自其他歷史文獻,同樣是在漫長的歷史過程中,經(jīng)過了反復的錘煉,語句的凝練生動和意蘊的悠遠豐厚也不遑多讓。這一類校訓中,最為人們津津樂道的是北京師范大學“學為人師,行為世范”的校訓。這一校訓雖然是啟功先生在1996年夏天最早提出來的,但這簡短的八個字,可以看作是中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的厚積薄發(fā),可以看作是一代又一代中國教師的誓言。對學與行的強調(diào)和追求,是中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng),也是傳統(tǒng)師德的核心內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化對教師學和行的一貫強調(diào),結晶出眾多形式整齊、簡潔明快的句式,如“言為士則,行為世范”“學為人師,行為世表”“經(jīng)為人師,行為世范”“經(jīng)為人師,行為儀表”,等等。南宋時期,高宗趙構為孔子及七十二賢一一制作了贊詞,其中關于顏無繇的贊詞就有“行為世范,學為人師”。這可以看作是北京師范大學校訓的直接淵源。 總之,我國眾多的校訓立足于傳統(tǒng),來源于傳統(tǒng),我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是它們豐沛的源泉和不竭的動力。正因為根植于傳統(tǒng)的沃土,有賴于民族文化的養(yǎng)分,它才得以根深葉茂,彌久常青。同時,這些校訓又進一步培植了傳統(tǒng),提煉了傳統(tǒng),以優(yōu)良的校風為載體,使得傳統(tǒng)得以傳承下去,并接納時代的因子,進而更加茁壯。 徐梓(北京師范大學國學經(jīng)典教育研究中心主任) |
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