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作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平

2014-08-18 15:47:31?金沖及?來源:人民日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:林雯晶   我來說兩句
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今年是鄧小平同志誕辰110周年。鄧小平是20世紀(jì)中國(guó)的一代偉人,人們把他稱為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

什么是“總設(shè)計(jì)師”?他對(duì)事業(yè)的興衰成敗起著怎樣的作用?人們?yōu)槭裁窗燕囆∑椒Q為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的總設(shè)計(jì)師?

記得上個(gè)世紀(jì)50年代初,當(dāng)新中國(guó)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)將要開始的時(shí)候,報(bào)刊上曾展開一場(chǎng)關(guān)于設(shè)計(jì)在基本建設(shè)中極端重要性的討論。人民日?qǐng)?bào)在社論中提出“施工必先有設(shè)計(jì)”的基本原則,產(chǎn)生了重大影響。事實(shí)確實(shí)是這樣:如果沒有總體的成熟的設(shè)計(jì),只憑熱情和愿望就動(dòng)工,結(jié)果不是做不好,就是做不成,或者中途改變、翻工重建,造成巨大損失。這類教訓(xùn)是不少的。

其實(shí),小到某個(gè)工程項(xiàng)目,大到關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的大事,都需要有總體性的正確設(shè)計(jì),這樣才有可能做好。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的進(jìn)程中,上世紀(jì)70年代后半期是一個(gè)大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,有沒有一個(gè)總體性的正確設(shè)計(jì)尤其重要?!拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,中國(guó)向何處去?中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)歷曲折和挫折后如何向前發(fā)展?這是擺在黨和人民面前頭等重要的問題。

那時(shí)候,“文化大革命”遺留的問題堆積如山,事情千頭萬緒,人們的思想相當(dāng)混亂。不少領(lǐng)導(dǎo)干部還沒有從導(dǎo)致“文化大革命”發(fā)生的“左”的指導(dǎo)思想中擺脫出來,繼續(xù)在“左”的思想軌道上徘徊。同時(shí),也有一些人利用中國(guó)共產(chǎn)黨犯了錯(cuò)誤、社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生失誤之機(jī),提出企圖讓中國(guó)脫離社會(huì)主義道路的右的錯(cuò)誤主張。在這種情況下,黨必須向全國(guó)人民指明國(guó)家發(fā)展的正確方向,既堅(jiān)決糾正“左”的指導(dǎo)思想,又努力防止發(fā)生右的偏向。

從端正思想路線抓起

“文化大革命”后,中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)要闖出一條新路來,談何容易!事情應(yīng)該從哪里抓起?鄧小平果斷地把思想路線的撥亂反正作為突破口。

這就抓住了要害。人的行動(dòng)總是由思想指導(dǎo)的,有怎樣的思想就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。歷史處在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭,更需要有一個(gè)適應(yīng)客觀實(shí)際要求的思想大解放。解放思想決不是隨心所欲地胡思亂想,而是要沖破不符合客觀實(shí)際的舊思想,使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來提倡的實(shí)事求是。解放思想是為了做到實(shí)事求是。這個(gè)問題解決不好,就談不上走出一條成功的新路來。

鄧小平一重新出來工作,就提出反對(duì)“兩個(gè)凡是”,鮮明地支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在1978年12月的中央工作會(huì)議上,他作了實(shí)際上成為十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告、成為改革開放開篇之作的重要講話,講話的題目就是《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》。他說:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)。”“在黨內(nèi)和人民群眾中,肯動(dòng)腦筋、肯想問題的人愈多,對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè),都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將?!?/p>

鄧小平的這些話,鼓舞了全黨和全國(guó)人民的思想大解放。廣大干部和群眾把注意力放到研究客觀實(shí)際中出現(xiàn)的新情況新問題、研究如何開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面上來。以往在“左”的框框束縛下不敢想的問題敢想了、不敢做的事敢嘗試著做了,一切堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

以改革開放為標(biāo)志的新時(shí)期,就這樣以解放思想、端正思想路線為先導(dǎo)和突破口到來了。

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟

要開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面,首先必須明確舉什么旗、走什么路的問題。用毛澤東同志的話來說:“旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?!币粋€(gè)國(guó)家和民族,前進(jìn)中極重要的是對(duì)未來要有明確的方向感,包括奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和基本道路,使它成為人們的共識(shí)。

以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn),經(jīng)過3年多的探索和深刻思考,鄧小平在黨的十二大開幕詞中以高度概括的語言宣布:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?!?/p>

這就使中國(guó)人民明確了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確方向,從而也就有了衡量一切是非的標(biāo)準(zhǔn),形成了萬眾一心的巨大力量。

“中國(guó)特色社會(huì)主義”有兩層含義:第一,它是社會(huì)主義,而不是別的什么主義;實(shí)行的是社會(huì)主義制度,而不是別的什么社會(huì)制度。它同實(shí)行資本主義制度或其他制度的國(guó)家在社會(huì)性質(zhì)上根本不同。第二,它要有鮮明的中國(guó)特色,必須符合中國(guó)的實(shí)際情況,既不落后于實(shí)際,也不超越實(shí)際。唯有如此,才能使科學(xué)社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的基本原則深深扎根于中國(guó)的土地中,從而具有強(qiáng)大生命力并充分發(fā)揮優(yōu)越性。

這就從根本上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩大根本問題。

關(guān)于什么是社會(huì)主義,鄧小平明確指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”他又說:“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善,革命就是空的?!薄吧鐣?huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕,不搞兩極分化。”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”如果忘記或離開這些基本原則,那就不是社會(huì)主義了。

鄧小平所講的社會(huì)主義本質(zhì),著重是從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講的。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)決定政治,社會(huì)主義的本質(zhì)和特色也首先要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上體現(xiàn)出來。

關(guān)于怎樣在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、怎樣體現(xiàn)合乎中國(guó)實(shí)際的“中國(guó)特色”,鄧小平明確指出:要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的:一個(gè)是底子薄。第二條是人口多,耕地少。中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā),根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。因此,他又說:“我的一貫主張是,讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來,大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn),帶動(dòng)大部分地區(qū),這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?!惫餐辉2豢赡芤徊竭_(dá)到,現(xiàn)階段的要求是使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

毫不動(dòng)搖地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

社會(huì)主義的成功,歸根到底要靠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此,必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來帶動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)原來十分落后的國(guó)家來說,更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

鄧小平說:“要堅(jiān)持社會(huì)主義制度,最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,這個(gè)問題長(zhǎng)期以來我們并沒有解決好?!薄岸嗌倌陙砦覀兂粤艘粋€(gè)大虧,社會(huì)主義改造基本完成了,還是‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’,忽視發(fā)展生產(chǎn)力。‘文化大革命’更走到了極端。十一屆三中全會(huì)以來,全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上,集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正?!?/p>

一心一意搞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè),其具體目標(biāo)和步驟是什么?作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平一直在反復(fù)思考這個(gè)問題。無論出國(guó)訪問還是在國(guó)內(nèi)考察,他總要仔細(xì)地詢問當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力水平和發(fā)展歷程。經(jīng)過反復(fù)斟酌和討論,鄧小平提出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。那就是:第一步,從1981年開始,用10年時(shí)間使國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番,解決人民生活的溫飽問題;第二步,再用10年時(shí)間再翻一番,反映到人民生活上,叫小康水平,就是雖不富裕,但日子好過;第三步,到下個(gè)世紀(jì),再用30到50年時(shí)間,接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平(后來又提出達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平講的這個(gè)“三步走”,主要是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平提高上講的。他說:接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的水平,“不是說制度,是說生產(chǎn)、生活水平?!边€說:這是“可以看得見、摸得著的東西”。

提出“三步走”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì),使全黨全國(guó)人民對(duì)今后70年應(yīng)該怎樣一步一步前進(jìn)、對(duì)一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后接著應(yīng)該奮斗的目標(biāo)是什么,有了清晰的方向感和明確的共識(shí),就覺得心里有了底,有了奔頭。這是一種無形的凝聚力量。它所規(guī)定的前兩步目標(biāo),都按照最初的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了或提前實(shí)現(xiàn)了。今天,我們正在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)而奮斗。

在“三步走”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中,有一點(diǎn)很重要。在一段時(shí)間內(nèi),把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化規(guī)定為20世紀(jì)末所要達(dá)到的目標(biāo),容易導(dǎo)致提出許多過高的指標(biāo)。鄧小平把20世紀(jì)末所要達(dá)到的目標(biāo)改變?yōu)椤靶】档臓顟B(tài)”。這個(gè)新的判斷,就為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)積極而又扎實(shí)可靠的基本設(shè)想,從指導(dǎo)思想上防止了重犯過去犯過的那種同脫離實(shí)際而急于求成的錯(cuò)誤。還有一點(diǎn)也很重要。最初講的是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”即工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技現(xiàn)代化,后來改成了社會(huì)主義現(xiàn)代化。它使全黨全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是全面的,是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的現(xiàn)代化,是既包括物質(zhì)文明也包括精神文明的現(xiàn)代化,是一個(gè)整體的事業(yè)。

堅(jiān)持改革開放

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須實(shí)行和堅(jiān)持改革開放。這是中國(guó)歷史上前所未有的創(chuàng)舉,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。提出并解決這個(gè)問題,是作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平的巨大貢獻(xiàn)。

改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么?鄧小平明確指出:“改革和開放是手段,目標(biāo)是分三步走發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)?!笔侄问菫槟康姆?wù)的,這一點(diǎn)十分重要。

為什么要進(jìn)行改革?因?yàn)樵谥袊?guó)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中還存在不適應(yīng)以致阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)與障礙。鄧小平說:“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的,就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙?!薄斑@場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力,就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系,改變上層建筑,改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式,使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要?!边@就把為什么要改革和改革的對(duì)象說清楚了。

在改革中,鄧小平特別重視計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系,早在改革開放剛剛起步的1979年就提出“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。這就指明了一條把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來的新路,有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在此基礎(chǔ)上,黨的十四大確定中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

改革和發(fā)展始終相伴隨。社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展永無止境,改革也永無止境。隨著客觀形勢(shì)的發(fā)展變化,老問題解決了,又會(huì)有新問題出現(xiàn),甚至有些原來在改革過程中起過積極作用的做法,在新的形勢(shì)下也可能轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的新的阻礙物,需要通過深化改革來排除。歷史正是在這種不停頓的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。

鄧小平對(duì)這種狀況有著清醒的認(rèn)識(shí)。他想得很遠(yuǎn),早就指出:“我們不僅著眼于本世紀(jì),更多的是著眼于下一個(gè)世紀(jì)?,F(xiàn)在面臨的問題是,不進(jìn)則退,退是沒有出路的。只有深化改革,而且是綜合性的改革,才能夠保證本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到小康水平,而且在下個(gè)世紀(jì)更好地前進(jìn)?!彼酵砟赀€叮囑:“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕,富裕起來以后財(cái)富怎樣分配,這都是大問題。題目已經(jīng)出來了,解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難?!边@是很有遠(yuǎn)見的。

開放,同改革不可分割。中國(guó)的發(fā)展離不開世界,不可能關(guān)起國(guó)門來進(jìn)行。

對(duì)外開放的實(shí)質(zhì)是什么?就是通過“引進(jìn)來”和“走出去”,加強(qiáng)同各國(guó)各地區(qū)的各種合作與經(jīng)貿(mào)、技術(shù)、人員往來,吸收和借鑒人類社會(huì)包括資本主義制度下創(chuàng)造的一切對(duì)我們有用的成果,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)服務(wù)。

世界在變化,我們的思想和行動(dòng)也要隨之而變。對(duì)外開放是全方位的,要同世界上所有不同社會(huì)制度和不同發(fā)展階段的國(guó)家交往,一切有益的經(jīng)驗(yàn)都要吸取和借鑒。對(duì)外開放是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的國(guó)策。

在對(duì)外開放中,鄧小平特別注重“吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn),吸收他們的資金”。在這種思想指導(dǎo)下,他大膽地、開創(chuàng)性地提出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、擴(kuò)大對(duì)外開放區(qū)域等一系列重大政策措施,有力地推動(dòng)了我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)程。

學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然不是照抄照搬外國(guó)的東西。鄧小平有一段名言:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式,從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。”當(dāng)年照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和模式,沒能得到成功。如果照搬西方國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和模式,同樣不可能成功。不從自己的國(guó)情和實(shí)際出發(fā),盲目地把人家的東西當(dāng)成教條照搬過來,哪有不失敗的道理?

中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放,會(huì)不會(huì)導(dǎo)致走上資本主義道路?鄧小平回答:“不會(huì)?!彼谑箝_幕詞中響亮地說:“中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作,更加珍惜自己經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗而得來的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸,不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策,在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流。”他指出:“開放政策是有風(fēng)險(xiǎn)的,會(huì)帶來一些資本主義的腐朽東西。但是,我們的社會(huì)主義政策和國(guó)家機(jī)器有力量去克服這些東西。所以事情并不可怕?!?/p>

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

為什么在作出改革開放決策的同時(shí),要提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,并且把它們一起作為黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之一呢?原因在于我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家,要實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)主義現(xiàn)代化。

在實(shí)行改革開放的重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻,社會(huì)上出現(xiàn)過也一直存在一些思想混亂,有些人甚至公開否定社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

面對(duì)大是大非的原則問題,鄧小平態(tài)度從不含糊。他在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》那篇講演中明確指出:“今天必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則,因?yàn)槟承┤耍呐轮皇菢O少數(shù)人)企圖動(dòng)搖這些基本原則。這是決不許可的。每個(gè)共產(chǎn)黨員,更不必說每個(gè)黨的思想理論工作者,決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng),那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè),整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)?!?/p>

鄧小平一直反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化,并且認(rèn)為這是我國(guó)思想政治領(lǐng)域的一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù),將貫穿整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程。他說:“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化,我講得最多,而且我最堅(jiān)持。為什么?第一,現(xiàn)在在群眾中,在年輕人中,有一種思潮,這種思潮就是自由化。第二,還有在那里敲邊鼓的,如一些香港的議論,臺(tái)灣的議論,都是反對(duì)我們的四項(xiàng)基本原則,主張我們把資本主義一套制度都拿過來,似乎這樣才算真正搞現(xiàn)代化了。這種自由化實(shí)際上是一種什么東西?實(shí)際上就是要把我們中國(guó)現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路?!?/p>

1989年那場(chǎng)政治風(fēng)波發(fā)生后,鄧小平坦率地指出:“我對(duì)外國(guó)人講,十年最大的失誤是教育,這里我主要是講思想政治教育,不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生,是泛指對(duì)人民的教育。對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè),對(duì)于中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家,將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家,這種教育都很少,這是我們很大的失誤?!庇浫〔⒎乐菇窈笤侔l(fā)生這樣的失誤,是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利發(fā)展的重要政治保障。

鄧小平果斷地糾正了黨在改革開放前長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)實(shí)行的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的錯(cuò)誤,但這并不是說階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)社會(huì)上完全不存在了。因此,他提醒全黨:“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在,不應(yīng)該縮小,也不應(yīng)該夸大?!?/p>

結(jié)語

歷史唯物主義從來認(rèn)為歷史的發(fā)展有著不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的,但又從不忽視個(gè)人在歷史上的重大作用。

鄧小平在半個(gè)多世紀(jì)的革命、建設(shè)、改革中經(jīng)歷過無數(shù)嚴(yán)峻考驗(yàn),經(jīng)歷過千錘百煉,有著高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和廣闊的世界視野,對(duì)中國(guó)的國(guó)情和人民的意志與要求有著深刻的了解。他從16歲起,在海外發(fā)達(dá)國(guó)家生活多年,對(duì)現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和社會(huì)生活有過直接了解。他思維敏銳、行動(dòng)果斷,在極端困難復(fù)雜的局勢(shì)面前能夠沉著地、大刀闊斧地打開新的局面,在全黨和人民群眾中享有極高威望。在黨和國(guó)家歷史大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻有這樣一位掌舵者,是值得慶幸的事情。

作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平,對(duì)中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本設(shè)想,大體上展現(xiàn)在《鄧小平文選》中。他諄諄囑咐:“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策,關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條?;韭肪€要管一百年,動(dòng)搖不得?!边@些話,分量夠重了,永遠(yuǎn)發(fā)人深省。

當(dāng)《鄧小平文選》第三卷編輯工作完成時(shí),他語重心長(zhǎng)地說:“實(shí)際上,這是個(gè)政治交代的東西?!薄罢谓淮?個(gè)字,說明它是這位總設(shè)計(jì)師留給后人的囑托和期望。他說,這本書有針對(duì)性,教育人民,現(xiàn)在正用得著。不管對(duì)現(xiàn)在還是對(duì)未來,我講的東西都不是從小角度講的,而是從大局講的。“其中講到的事都是我們一直在做的事,不能動(dòng)搖。就是要堅(jiān)持,不能改變這條路線,特別是不能使之不知不覺地動(dòng)搖,變?yōu)槭聦?shí)?!彼貏e提到“不能使之不知不覺地動(dòng)搖”,顯然是提醒后人要保持警惕,防止這種現(xiàn)象的出現(xiàn),因?yàn)椤安恢挥X地動(dòng)搖”有時(shí)比明目張膽地發(fā)表反對(duì)主張更加危險(xiǎn)。

鄧小平離開我們17年了,但他的話依然時(shí)時(shí)響起在我們耳畔。17年來,在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)沿著這位總設(shè)計(jì)師開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路大步邁進(jìn),取得舉世矚目的成就,并且積累起許多新的經(jīng)驗(yàn)和理論成果。這是可以告慰于這位總設(shè)計(jì)師的。黨的十八大后,黨中央提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這正是鄧小平一生夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),黨中央繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要著力加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”,而有些事不可能在事先全預(yù)見到,在實(shí)踐中又要“摸著石頭過河”,努力在沉著冷靜和實(shí)事求是的探索中推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。在這個(gè)時(shí)候,紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年,重溫這位總設(shè)計(jì)師的許多重要論述,覺得格外親切,也更加深切地感到其重大而深遠(yuǎn)的意義。

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