坪盤(pán)村位于莆田市涵江區(qū)白沙鎮(zhèn)，既是當(dāng)?shù)赜忻男】荡?，又是全?guó)“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建試點(diǎn)村，連續(xù)三屆獲得省級(jí)文明村、福建省先進(jìn)基層黨組織、福建省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)十大重點(diǎn)示范村等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。鄉(xiāng)賢治理是其重要法門(mén)。

以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢黃國(guó)強(qiáng)為例，他于1993年考干錄用，先后擔(dān)任白沙鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長(zhǎng)、鎮(zhèn)黨委副書(shū)記、涵江區(qū)政協(xié)主任科員等職。多年來(lái)，他不論身任何職，始終積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)，先后從事坪盤(pán)村支部書(shū)記工作24年之久，取得了可喜成績(jī)。

鄉(xiāng)賢是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，古時(shí)多指飽學(xué)之士、賢達(dá)之人。鄉(xiāng)賢文化是士階層文化在中國(guó)鄉(xiāng)土的一種表現(xiàn)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，士階層是社會(huì)的實(shí)際管理者，也是社會(huì)文化精神的倡導(dǎo)者。他們出門(mén)為官，回鄉(xiāng)之后就是士紳，起著維護(hù)本地社會(huì)秩序的作用。中國(guó)古代的行政只管到縣一級(jí)，縣以下的鄉(xiāng)村治理主要是靠士紳來(lái)維系的。鄉(xiāng)賢治理是維系中國(guó)基層社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)幾千年的重要力量。

改革開(kāi)放后，不少地方重視鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)、宣傳工作，發(fā)掘、整理鄉(xiāng)賢文化，聯(lián)絡(luò)、宣傳鄉(xiāng)賢人士，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，取得了顯著成績(jī)。但是，在對(duì)待鄉(xiāng)賢問(wèn)題上，也出現(xiàn)了一些偏差現(xiàn)象。比如，厚古薄今，過(guò)多地高看歷史上的名人而忽略今天的鄉(xiāng)賢；重財(cái)輕能，過(guò)多地重視有實(shí)力的企業(yè)家而輕視了鄉(xiāng)村能人。

中央領(lǐng)導(dǎo)同志最近表示，要重視發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用。農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為“新鄉(xiāng)賢”的主體；從鄉(xiāng)村走出去的人才，回鄉(xiāng)后以他們的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專(zhuān)長(zhǎng)、財(cái)富以及文化修養(yǎng)和道德力量，參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和治理，也往往成為能堪重任的“新鄉(xiāng)賢”。

黃國(guó)強(qiáng)身為區(qū)政協(xié)干部，工作卻在鄉(xiāng)里，而且在鄉(xiāng)里施展抱負(fù)。這給我們啟示，與其指責(zé)干部隊(duì)伍臃腫，人浮于事，不如解放思想，開(kāi)閘放水，鼓勵(lì)富余的國(guó)家干部回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；與其抱怨如今的“空殼村”越來(lái)越多，不如制定政策，給予優(yōu)惠，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引“新鄉(xiāng)賢”回歸鄉(xiāng)土，治理鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村作為最基層組織，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。村民　自治，不是放任自流；鄉(xiāng)賢治理，是鄉(xiāng)村治理方式的一種有益探索，理應(yīng)納入國(guó)家治理體系建設(shè)的范疇。（福建日?qǐng)?bào)）