昨日，六安市民束先生告訴記者，解放中路地下人防工程的路面部分設(shè)置了公益廣告，其內(nèi)容是“二十四孝”，但其中一條“埋兒奉母”讓人心驚膽戰(zhàn)。“侍奉母親是應該的，但‘埋兒’能宣揚嗎？這是刑事犯罪啊?！笔壬J為，這是一種“愚孝”，不值得贊美，更不應該作為公益廣告。(10月26日中國廣播網(wǎng)）

“埋兒奉母”出自《二十四孝》，說的是晉朝郭巨的故事。典故的大致意思為：因為家庭貧窮，丈夫郭巨害怕有了兒子后不能侍奉老母親，于是決定同妻子一起挖坑將兒子活埋。故事令人震撼但做法很殘忍，故事的真實性本來就值得懷疑，但說教的負面影響卻很大。

從道德親情上看，這個故事有悖于倫理。舍去兒子而奉養(yǎng)母親，都是骨肉親人，陷于二難，誰能忍心下手。想必母親知道，也會堅決反對兒子這樣的做法。從繁衍后代來看，為了保前就絕后，也有逆于社會潮流，不合歷史的進程。從法律上講，每個人都是平等的，父親無權(quán)剝奪兒子的生命權(quán)。

“二十四孝”的故事性說教很形象，或許故事最初的創(chuàng)作者是出于主題的需要，故意“藝術(shù)”加工了故事內(nèi)核。這從郭巨挖坑時忽見一壇黃金，上書：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪?！钡膫髌婵梢捯话?。孝道是儒家的重要組成部分，推崇孝道沒有錯，但要辯證地看合理地接受。古代典籍并非全部適合今天這個時代，繼承不等于原封不動的“接收”，應本著“汲其精華，去其糟粕”地“拿來”宣傳。

不可否認，作為公益廣告推崇孝道有一定的積極意義，但也要兼顧廣告內(nèi)容的科學性和合法性，更要考慮與現(xiàn)時代的主流價值觀核心價值觀“對接”，不可生搬硬套，否則公益就可能成為公害。從小處看，“埋兒奉母”廣告的出現(xiàn)是理論水平不高問題或是簡單抄襲的“懶政”行為；從大處說，是一種價值觀傳承錯亂問題，必須引起重視。

現(xiàn)在在不少地方，不少封建迷信那一套又有所抬頭。譬如請人看風水求神拜佛之風盛行，還有更多的封建糟粕在民間滲透蔓延。象“埋兒奉母”這樣的廣告，在經(jīng)濟文化相對發(fā)達的六安市區(qū)居然能夠廣而告之，那在其他相對滯后的角落是不是會更加流傳？

宣傳孝道，其實在2012年8月13日由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布的新版“24孝”完全可以拿來一用。放著很好的內(nèi)容不用偏要去用那些陳腐愚昧的東西，其所凸顯的價值觀錯亂問題不是一般的混亂。