16日上午，云南昭通市魯?shù)橐恢械慕處熂w走上了操場，無人上課，“要求解決問題，求個說法”。校方發(fā)布及記者采訪的信息顯示：因前段時間一高中老師被學(xué)生當(dāng)眾羞辱，以及初中一歷史老師遭到4名學(xué)生毆打而眼眶骨折，導(dǎo)致該中學(xué)老師人人自危，集體休假不敢上課。截至當(dāng)晚，教師已復(fù)課，打人學(xué)生已道歉并受到處罰（12月27日春城晚報）。

從私下的人格蔑視，到公開的語言羞辱，再到悍然揮拳圍毆；從中高考越來越多的孩子不愿填報師范類、“不想當(dāng)老師”，到教師群情激憤集體站上操場要說法——只要對當(dāng)今校園新聞稍有留意便不難知道，魯?shù)橐恢羞@起“學(xué)生打老師”事件絕非孤例，只不過因此而激發(fā)老師集體罷課的情況尚不多見罷了。此際，說什么尊師重教，提什么“學(xué)高為師，行高為范”，不是反諷，便是侈談。倘若連自身人格尊嚴(yán)乃至人身安全都無法保障，還怎么強(qiáng)調(diào)“無論如何也不能影響了孩子的學(xué)習(xí)”？孩子的尊嚴(yán)若無保障，育出的只能是奴才而非人才；同理，老師的權(quán)利和尊嚴(yán)若回不來，孩子的學(xué)習(xí)必定受影響，即使勉強(qiáng)維系課程進(jìn)度，充其量也只能育出“精致利己主義者”乃至“白眼狼”。

從體罰學(xué)生，到“體罰”老師，我們的教育如同墻頭之草，在兩種極端狀態(tài)中作“蹺蹺板”式的搖擺，在確立健康師生關(guān)系方面越走越遠(yuǎn)，卻迄今未能擺脫片面、引入理性、構(gòu)就和諧。

那么，“不準(zhǔn)教師體罰學(xué)生”的良好初衷，何以結(jié)出“放縱學(xué)生辱罵毆打老師”的苦果？那是因為，只強(qiáng)調(diào)“教師不準(zhǔn)體罰學(xué)生”和只強(qiáng)調(diào)“學(xué)生必須服從老師”，骨子里是一樣的東西，都叫做“極端化”——片面強(qiáng)調(diào)誰比誰更需要保護(hù)，把師生關(guān)系定位于此消彼長、彼此對立，“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，甚至奴役與被奴役，而非互敬、互諒、相容，缺失了對每一個生命平等、雙向的尊重。

反對“教師至上”，不該演變成“學(xué)生至上”（若對這四個字有異議，不妨設(shè)想一下，今天，假如是老師把學(xué)生打進(jìn)醫(yī)院，會是什么情況）。二者都缺少了一樣最重要的東西：生命至上，人格至上。同時缺失的，還有守法明禮的基本準(zhǔn)則，乃至人與人之間起碼的溫情。而對受教者不嚴(yán)管、不敢管、不去管，與對育人者不重道德、不重才識、不重待遇一樣，都是一個民族自毀未來的最佳捷徑。

據(jù)說，劉墉曾如此點(diǎn)評：今天有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道。然而這批孩子進(jìn)入社會后，既要美國式的公司福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠。此語正中教育積弊，無論是否出自劉墉，都值得深思。教師、學(xué)生乃至每一個社會成員都該牢記：沒有擔(dān)起你的責(zé)任，就別伸手要自由；沒學(xué)會尊重別人，就沒資格一味要求別人尊重和忍讓自己。