圣誕節(jié)與其拒絕不如改造

每年的圣誕，都會(huì)制造出許多衍生話題。西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的“大招”——封校禁止學(xué)生過(guò)平安夜，并且組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片在網(wǎng)上引起激烈爭(zhēng)論……

每年圣誕節(jié)，都會(huì)引起一番唇槍舌劍。這邊有人說(shuō)：圣誕節(jié)能帶來(lái)很多快樂(lè)和新奇的東西，這也是與世界文化接軌；那邊有人回?fù)簦翰荒芤晃兜爻缪竺耐?，淡漠自己的傳統(tǒng)節(jié)日。聽(tīng)到這樣的辯論，總是禁不住想笑：現(xiàn)在的圣誕節(jié)跟文化又有多大關(guān)系，那些過(guò)圣誕節(jié)的人，真的懂圣誕文化嗎？在他們玩樂(lè)的時(shí)候，真的想到圣誕文化嗎？

看看大街上的紅男綠女，在他們恣意的青春腳步里，只重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作：玩玩玩。看看朋友圈的“雞湯掛面”，在他們唯恐人不知的“內(nèi)心獨(dú)白”里，只有著一個(gè)主題：買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。這種消費(fèi)主義浪潮裹挾著的圣誕，只有娛樂(lè)哪來(lái)文化，只有“娛樂(lè)至死”哪來(lái)“文化至上”？在這樣的平安夜和圣誕夜里，和這樣一群人談文化，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。

在亨廷頓的“文明沖突論”里，很多人讀出了深深的危機(jī)。其實(shí)亨廷頓本人也未必想到，在消費(fèi)主義沖擊下，文化已經(jīng)步步退卻。而且，任何一種文化，輸出的過(guò)程，其實(shí)也是融合的過(guò)程。一種文化想為另外一個(gè)圈子里的人接受，就必須接受改良，融入許多他鄉(xiāng)元素、時(shí)尚元素，特別是一些與消費(fèi)息息相關(guān)的文化，越來(lái)越呈現(xiàn)出消費(fèi)的特點(diǎn)，文化漸如白開(kāi)水般無(wú)味道。這在節(jié)日文化上，表現(xiàn)得尤其為甚。今天主流節(jié)日的主題，有幾個(gè)不剩下購(gòu)物和狂歡，有幾個(gè)還是文化學(xué)者心目中的節(jié)日？不僅圣誕，就連春節(jié)，消費(fèi)味也越來(lái)越比文化味濃。

在許多年輕人心里，圣誕其實(shí)和“雙11”差不多。如果你認(rèn)為，這是一種廣義的文化，這種文化的擴(kuò)張也值得警惕，那么更重要的也不是拒絕，而是改造。在新的時(shí)代背景下，一種流行現(xiàn)象，很難被簡(jiǎn)單屏蔽掉。而且由于逆反心理的存在，越是屏蔽越是增強(qiáng)其神秘感和吸引力。就好比西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的封校之舉，關(guān)的只是有形之門(mén)，而在無(wú)形中卻有著無(wú)數(shù)的大門(mén)和窗口在敞開(kāi)。不講其他，單看學(xué)生的微博微信，也就有了答案。

既然拒絕沒(méi)有必要，難達(dá)目的，倒不如換一個(gè)思路，努力去融合和改造。必須指出的是，當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)到中國(guó)時(shí)，其實(shí)已經(jīng)改變了容顏，不再是昔時(shí)模樣。如果你還是覺(jué)得傳統(tǒng)文化受到威脅，那就把圣誕當(dāng)成一個(gè)手機(jī)殼，在里面裝上本土文化的內(nèi)核。比如在這樣的節(jié)日里，同樣大講中國(guó)故事，舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)，按照你的擔(dān)心去改造去融合。開(kāi)明地面對(duì)，智慧地引導(dǎo)，可能的威脅永遠(yuǎn)是可能，不會(huì)成為實(shí)際；如果引導(dǎo)有力有效，連可能的威脅也不會(huì)有。

圣誕越來(lái)越成現(xiàn)實(shí)版的“雙11”，更多有著狂歡和消費(fèi)的味道。即便有一點(diǎn)文化威脅，也沒(méi)有亨廷頓講的那么可怕。如果連這么一點(diǎn)也不放心，那就去智慧地引導(dǎo)和改造吧，而不是像西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院那樣封校禁止。相對(duì)于拒絕，改造更能體現(xiàn)風(fēng)格和水平，更容易達(dá)到想要的目的。

喬杉（江蘇 編輯）