“現(xiàn)在有的農(nóng)民有車有房有存款，生活條件比以前好多了，為什么幸福感卻沒(méi)有同步提高？”3月9日，在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議湖南省代表團(tuán)審議時(shí)，來(lái)自湖南省慈利縣零溪鎮(zhèn)象鼻嘴村的代表向平華講述了他的困惑和擔(dān)憂。這一聲感嘆，攪動(dòng)中國(guó)輿論場(chǎng)的波瀾，在會(huì)場(chǎng)內(nèi)外引發(fā)一片熱議。

生活好了，幸福感卻“失聯(lián)”了。這當(dāng)然不僅僅是中國(guó)農(nóng)民的苦惱。3月2日，央視重磅首發(fā)了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》國(guó)民大數(shù)據(jù)：2015年，全國(guó)只有40%的受訪家庭感到幸福。在大調(diào)查的104個(gè)城市，300個(gè)縣的樣本中，居民幸福感最強(qiáng)的5個(gè)省會(huì)城市和5個(gè)地級(jí)市，無(wú)一例外皆不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市。簡(jiǎn)單說(shuō)：沒(méi)錢，肯定不幸福；光有錢，也不等于幸福爆棚。

向平華代表認(rèn)為，農(nóng)村富人不幸福的根源，在于“不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不懂感恩和珍惜”。當(dāng)然，中國(guó)農(nóng)民的日子雖然越來(lái)越好，但物質(zhì)層面還有更美好的愿景值得追尋。幸福感之所以“拖后腿”，恐怕在于三個(gè)層面使然：一則，中國(guó)農(nóng)村剛從匱乏年代走出來(lái)，對(duì)物質(zhì)稀缺的痛感更為深刻。在行進(jìn)的路上，很容易物質(zhì)化、物欲化。二則，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率隨著技術(shù)手段進(jìn)步而大幅提升，農(nóng)民有時(shí)間去思考精神層面的問(wèn)題，精神文化需求就成為不可忽視的剛需。三則，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)也在調(diào)整轉(zhuǎn)型，社會(huì)流動(dòng)與人口遷徙解構(gòu)著傳統(tǒng)的熟人社會(huì)，需要新的價(jià)值皈依。

眼下，既要建設(shè)新農(nóng)村，亦要留得住鄉(xiāng)愁。說(shuō)得更通俗一點(diǎn)，就是在中國(guó)農(nóng)村物質(zhì)文明發(fā)展的路上，不能走丟了精神文明建設(shè)。民俗信仰、鄉(xiāng)約民規(guī)，文化水土、田園情懷，從好家風(fēng)到口述史，從文化傳承到資源盤活……農(nóng)村的文化內(nèi)生力，是農(nóng)民幸福感的泉源。農(nóng)村如此，城市也一樣?！叭嗣裼行叛觯褡逵邢Ｍ?，國(guó)家有力量。”歷史以來(lái)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)不等于文化大國(guó)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的幸福感，也必然要仰仗精神文明建設(shè)的力量。

全面小康，離不開(kāi)精神文化生活的小康。以社會(huì)主義核心價(jià)值為根本遵循的精神文明建設(shè)，不僅為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和道德支撐，也扎扎實(shí)實(shí)提升著公民的幸福感。正如向平華代表所言，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，“是解決一些農(nóng)民群眾幸福感缺失和傳統(tǒng)道德文化缺失的好抓手”。2015年政府工作報(bào)告提出，“文化是民族的血脈。要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公民道德和精神文明建設(shè)?！彼^血脈，即是承續(xù)民族情感、心理認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)知的意識(shí)構(gòu)建。

有網(wǎng)民總結(jié)公民幸福感的提升路徑：踐行核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)幸福中國(guó)夢(mèng)。在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音、宣示中國(guó)價(jià)值，也許未必能立竿見(jiàn)影改變什么，但遲早會(huì)兌現(xiàn)為心理層面的“獲得感”，從而讓每個(gè)中國(guó)人，在火熱的改革中，感受到心靈的幸福與欣悅。