魯賓斯坦說，評價一座城市，要看它擁有多少書店。若以書店論，現(xiàn)在的城市無一不正在“淪陷”，傳統(tǒng)書店失寵，傳統(tǒng)閱讀式微。一波伏，一波起，隨著以微信朋友圈為主的“微閱讀”勃興，“低頭族”異軍突起，國民閱讀問題未必那么悲觀。據(jù)第十二次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國成年人手機閱讀群體的微信閱讀使用頻率為每天兩次，人均每天微信閱讀時長超過40分鐘。請問：你每天花40分鐘看書嗎？

“三更有夢書當枕，曾是娉婷佳人來”。中國讀書人自古注重讀書的儀式感、場面感、神圣感，青燈一盞、紅袖添香，幻化出一個“聊齋式”讀書場景來撫慰“懸梁刺股”苦哈哈的讀書人，惹得千古書生津津樂道、心醉神往。在老一輩讀書人的眼中，告別紙質(zhì)載體的微信閱讀確實難入法眼，并貼上“碎片化”、“淺閱讀”、“娛樂化”等標簽。一本書就是一座文字筑成的精神城堡，誰不想坐擁書城，神游八荒、意與古會，讀書寫字、快意人生？揆度現(xiàn)實，仄逼的城市，何處安放讀書人的夢？

“碎片化”的時間，“碎片化”的閱讀，也許是微信閱讀優(yōu)勢所在，即使比不上傳統(tǒng)閱讀，至少是一種次優(yōu)選擇。城市攤大餅式發(fā)展，市民通勤時間越來越長，“不是在上班，就是在上班的路上”。據(jù)北師大去年年底發(fā)布的報告稱，北京通勤時間為97分鐘，廣州、上海、深圳等城市也接近90分鐘。在將餅干擠成面粉的公交、地鐵上，捧書閱讀是一種奢侈，不閱讀吧，漫漫上班路極度無聊，也是一種浪費，微信閱讀正好乘虛而入，搶占這塊領(lǐng)地。紙質(zhì)書、電子書，不過是媒介形態(tài)差異，這都不重要。重要的是，從當下開始，先讓國民讀起來。看的是書，讀的是世界，喜歡閱讀的社會，才有前行的精神動力。歐陽修為讀書解魅，提倡“三上”讀書：床上、馬上、廁上。微信閱讀不就是“馬上”閱讀么？只不過是“車上”罷了。

和什么樣的朋友在一起，你就是什么樣的人。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與高尚的人在一起，你不會低俗……在當下，可以說，你有什么樣的朋友圈，就有什么樣的閱讀。進入于丹的朋友圈，你會讀到“論語心得”；進入易中天的朋友圈，你就能“品三國”……當越來越多的社會精英、專業(yè)人士混朋友圈，拿出自己的“干貨”與朋友分享，朋友圈也在迅速分化、優(yōu)化。甚至于，一些偏門、冷門的專業(yè)知識，搭上微信快車之后，也能得到廣泛傳播與認知。譬如，有甲骨文研究者在微信朋友圈中曬甲骨文，并配通俗解釋，頗受歡迎。微信閱讀生態(tài)正在改變，“淺閱讀”、“輕閱讀”等標簽將逐漸褪去。

世界圖書館界曾經(jīng)有一個夢想：讓世界上的每一個角落都有書看。圖書館走不完的路，微信在接力。假以時日，隨時隨地點開手機微信，孔子對弟子的教誨，魯迅先生在鐵屋中的吶喊，高爾基筆下的海燕……將一一呈現(xiàn)，讓我們游弋文字的隧道，或感悟沉思，或熱淚簌簌……（練洪洋）