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“農(nóng)村多剩男城鎮(zhèn)多剩女”首先是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

2015-05-15 09:50:58?程振偉?來(lái)源:東南網(wǎng)  責(zé)任編輯:孫勁貞   我來(lái)說(shuō)兩句
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國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委13日召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),公布《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告2015》。報(bào)告指出,未婚男性多集中在農(nóng)村地區(qū),且分布在各個(gè)年齡組;而未婚女性更多集中在城鎮(zhèn)地區(qū)。(5月14日,人民網(wǎng))

農(nóng)村多剩男,城鎮(zhèn)多剩女,看起來(lái)很滑稽的命題。中國(guó)男女比例結(jié)構(gòu)性失衡,意味著有數(shù)千萬(wàn)男性只能打光棍??陀^情況看,剩男現(xiàn)象容易理解,剩女大量出現(xiàn)卻頗有諷刺意味。那么,“農(nóng)村多剩男城鎮(zhèn)多剩女”的現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的?

由于婚姻梯度擠壓的存在,同齡適婚女性短缺時(shí),男性會(huì)從低年齡女性中擇偶,“老夫少妻”增多;擠壓到一定程度,就會(huì)向其他地區(qū)發(fā)展,如城鎮(zhèn)男性找農(nóng)村女性增多。農(nóng)村女性本就結(jié)構(gòu)性不足,還要與城鎮(zhèn)男性配偶,部分農(nóng)村男性在婚姻上沒(méi)法向更低梯度擠壓,只能“剩下”了。

那么,婚姻梯度擠壓的首要驅(qū)動(dòng)因素是什么?只能是經(jīng)濟(jì)地位。城鎮(zhèn)里經(jīng)濟(jì)地位差的男性,那怕連年齡相當(dāng)?shù)摹笆E倍记撇簧纤麄?,只能轉(zhuǎn)向農(nóng)村女性,畢竟城鎮(zhèn)里經(jīng)濟(jì)條件差拿到農(nóng)村里可能比較好,而受傷害的卻是農(nóng)村里經(jīng)濟(jì)地位本來(lái)就差的男性。他們經(jīng)濟(jì)條件差怪自己?jiǎn)??階層流動(dòng)逐漸固化的今天,一些貧窮不是自身造成的,而是繼承的。

《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告2015》中說(shuō),城鎮(zhèn)女性“剩著”,是因?yàn)樗麄兪芙逃潭群徒?jīng)濟(jì)獨(dú)立性較高,因追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和職業(yè)發(fā)展而推遲結(jié)婚。按照一些剩女的說(shuō)法,剩著是因?yàn)椤罢也坏接懈杏X(jué)的男性”,也就是所謂精神層面的原因。筆者看來(lái)其實(shí)還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。如今城鎮(zhèn)女孩對(duì)同齡男性的經(jīng)濟(jì)地位有很高要求,其他條件好唯獨(dú)經(jīng)濟(jì)條件差的男性,怎么看“還是沒(méi)感覺(jué)”。最近有調(diào)查顯示,年輕人最多關(guān)注韓寒、郭敬明、王思聰,他們哪個(gè)不是經(jīng)濟(jì)地位優(yōu)渥?城鎮(zhèn)里經(jīng)濟(jì)條件差的男性,只能通過(guò)婚姻梯度擠壓解決婚姻問(wèn)題。

“農(nóng)村多剩男城鎮(zhèn)多剩女”更多是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?;橐鎏炱街饕媒?jīng)濟(jì)作砝碼,是這個(gè)時(shí)代的悲哀。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平穩(wěn),城鄉(xiāng)差距較大是客觀事實(shí),而最關(guān)乎公民幸福的婚姻問(wèn)題主要靠經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)事,最終受傷的只能是多米諾骨牌倒下的末端,他們的悲哀是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位處于全社會(huì)的末端。最終受害的還有,婚姻問(wèn)題上經(jīng)濟(jì)權(quán)衡太重的城鎮(zhèn)大齡剩女,一時(shí)端著,客觀上促成婚姻梯度擠壓的形成,既傷害了同齡男性,又間接造成更多農(nóng)村男性的單身。

最近有一部很熱的電視劇《于無(wú)聲處》,80年代的工程師馮書(shū)雅可謂“女神”,她沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位懸殊而拒絕保安馬東,讓我們?cè)俅蜗嘈啪駥用娴膼?ài)情了?!稗r(nóng)村多剩男城鎮(zhèn)多剩女”背后的杠桿還是經(jīng)濟(jì)因素,那么古典層面的愛(ài)情婚姻觀回歸,能否讓城鎮(zhèn)女性重新審視哪怕經(jīng)濟(jì)上并不優(yōu)渥的同齡男性?讓婚姻梯度擠壓不再成為普遍現(xiàn)象,不再把處于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)底層的男性擠壓到“無(wú)妻可娶”。當(dāng)然最根本的還是,創(chuàng)造條件促成收入分配平衡,讓“經(jīng)濟(jì)決定一切”的社會(huì)氛圍得以凈化。

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