6月21日對(duì)全世界的瑜伽愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是一個(gè)自豪的日子。這一天是首個(gè)國(guó)際瑜伽日。在新德里，印度總理莫迪帶領(lǐng)3萬(wàn)余人齊做瑜伽。印度官員稱，這一數(shù)字創(chuàng)下新的吉尼斯紀(jì)錄。在我國(guó)內(nèi)地，多場(chǎng)關(guān)于瑜伽的活動(dòng)也在上演。其中，在浙江金華市舉行的“蕙蘭瑜伽”萬(wàn)人公益慶典頗為引人關(guān)注。

說(shuō)起張蕙蘭，年長(zhǎng)一些的朋友應(yīng)該都能記得，她師從瑜伽宗師柏忠言。從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，她的瑜伽節(jié)目在中央電視臺(tái)幾乎每天早晨和晚上都會(huì)播放，瑜伽和張蕙蘭走入了千家萬(wàn)戶，并深受觀眾喜愛(ài)。應(yīng)該說(shuō)，正是有了很多像張蕙蘭這樣的默默耕耘，才有了今天瑜伽運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的流行。

與瑜伽在數(shù)千年前的印度產(chǎn)生后就門(mén)派林立類似，瑜伽的全球化也伴隨著如阿師湯加、力量瑜伽、活力瑜伽等數(shù)十種流派的出現(xiàn)。各個(gè)門(mén)派各有各的修煉法門(mén)，各有各的“秘笈”，那么，哪一派得到印度瑜伽的真經(jīng)、算得上正宗呢？這樣的困惑不獨(dú)在世界其他地方，在中國(guó)各地種類繁多的瑜伽流派同樣存在。

致力于瑜伽國(guó)際推廣的莫迪似乎也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。他在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提議設(shè)立國(guó)際瑜伽日時(shí)說(shuō)，瑜伽“體現(xiàn)了精神與身體、思想與行動(dòng)、克制與滿足、人類與自然的和諧統(tǒng)一?！边@種解釋巧妙地規(guī)避了目前門(mén)派林立造成的尷尬，而是以“和諧”“相應(yīng)”“統(tǒng)一”等這樣一些普適性的價(jià)值取向來(lái)解釋瑜伽的好處。這也正是瑜伽世界流行的根本原因。

瑜伽文獻(xiàn)《薄伽梵歌》說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)受到控制的心靈和恒定的智力，就不能有安寧和平。”如果用中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念來(lái)解釋，瑜伽意味著“天人合一”，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。因此，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，與其在各式瑜伽流派中徘徊不定，不如從個(gè)人本心出發(fā)，將瑜伽的體位、呼吸、冥想與自己的身心結(jié)合——這才是流傳千年的瑜伽文化傳往各國(guó)的“真經(jīng)”。

只是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的各種壓力讓現(xiàn)代人忘記回歸心靈的路途時(shí)，像張蕙蘭等創(chuàng)造“釋壓和定心法”、瑜伽冥想等本土化的瑜伽思想，不知能否為國(guó)人打通其中的“任督二脈”呢？

千余年前，唐玄奘為結(jié)束世人紛爭(zhēng)自天竺取回真經(jīng)；千余年后，一些迷惘的現(xiàn)代人同樣將希望寄托在印度古藝瑜伽身上。在金華體育中心，從近萬(wàn)人在雨中仍興致勃勃地練習(xí)的笑容里，我們看到了國(guó)人對(duì)于瑜伽的熱情。不過(guò)，要把這種熱情化為這些愛(ài)好者日常生活里的平和安寧之源，浸潤(rùn)到靈魂深處，真正從印度取到這本幸福“真經(jīng)”，培訓(xùn)體系、推廣規(guī)范等機(jī)構(gòu)要做的工作顯然還很多。