6月23日，仁壽縣寶飛鎮(zhèn)與彰加鎮(zhèn)交界處的灘子口，發(fā)現(xiàn)一男一女兩具尸體。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿朔Q，死亡男女或因男方被要求出高額聘金，男方經(jīng)濟(jì)條件有限，結(jié)果兩人選擇跳河自盡。（6月29日《華西都市報(bào)》）

男女雙方已經(jīng)開(kāi)始談婚論嫁，結(jié)果卻因?yàn)槟蟹綗o(wú)力支付高額聘禮，而被家長(zhǎng)“棒打鴛鴦”，為捍衛(wèi)愛(ài)情的兩個(gè)人，最終選擇雙雙殉情。

喜事轉(zhuǎn)眼變喪事，這樣的悲劇故事，讓人悲痛難已、感慨萬(wàn)千。悲劇釀成或許是多種原因的疊加，但高額聘禮無(wú)疑是最致命的一擊。如果沒(méi)有高額的聘禮，或者說(shuō)聘禮金額在男方的承受范圍之內(nèi)，悲劇也許就能夠避免。

高額聘禮“殺死”了愛(ài)情，更逼死了相愛(ài)的人，如此慘痛的教訓(xùn)，拷問(wèn)著傳統(tǒng)的婚嫁觀?；橐觯降资且詯?ài)之名還是以錢之名？當(dāng)然，愛(ài)情和金錢齊全、禮儀程式周到，無(wú)疑是最理想的狀態(tài)，可問(wèn)題是這只是理想，現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，總會(huì)有矛盾和沖突，這時(shí)候就需要做出抉擇。

聘禮是訂婚之禮，是千百年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)，這樣的傳統(tǒng)是文化的一部分，應(yīng)該繼承和發(fā)展?？墒乾F(xiàn)在聘禮已經(jīng)變了味，梳子、鏡子、算盤(pán)等等有著象征意義的聘禮不見(jiàn)了蹤影，取而代之的只有禮金，而且禮金的數(shù)額還不斷攀高，這就不是在延續(xù)傳統(tǒng)和傳承文化，更不是在見(jiàn)證和捍衛(wèi)愛(ài)情。

近年來(lái)，因?yàn)椴识Y鬧上法庭的、鬧出人命的事屢見(jiàn)不鮮，要避免這樣的鬧劇和悲劇發(fā)生，就只有“華山一條路”——移風(fēng)易俗。一方面聘禮可以有，但是不要以金錢多少來(lái)衡量，而是要逐漸恢復(fù)聘禮中的文化，看重聘禮的特色和意義。另一方面聘禮不要相互攀比，只要女兒能夠嫁得如意郎，聘禮要放在其次，不要喧賓奪主。

客觀地說(shuō)，這樣的移風(fēng)易俗困難重重，但是難不等于不改，而是需要政府引導(dǎo)、鄉(xiāng)規(guī)約束、社會(huì)自覺(jué)，需要觀念的轉(zhuǎn)變和氛圍的形成。否則的話，前文所述的悲劇還會(huì)上演。