【同情弱者是傳統(tǒng)文化的美德，支持國(guó)產(chǎn)是時(shí)代精神的召喚，排片受擠壓的《大圣歸來(lái)》能夠順利破億，與影迷的大力宣傳分不開，當(dāng)然更重要的是影片本身的品質(zhì)。】

齊天大圣家喻戶曉，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，《大圣歸來(lái)》無(wú)疑選擇了一個(gè)十分保險(xiǎn)而討巧的題材。同時(shí)，主創(chuàng)發(fā)掘了老題材的新角度——《西游記》原著對(duì)孫悟空被壓五指山下到他真正戒除封印之間的情節(jié)一直缺乏描述，這也為編劇突破原著的限制、激發(fā)觀眾的想象力留下空間。

人物形象塑造方面，江流兒（唐僧的前世）是一個(gè)充滿童真的小和尚，既充滿了人情味，又帶著點(diǎn)兒俏皮。至于齊天大圣，從最早的水墨動(dòng)畫《大鬧天宮》到經(jīng)典款六小齡童版的大師兄，乃至《悟空傳》中的哥特版大圣，孫悟空都是一個(gè)智慧與勇氣并存的形象。亦正亦邪，聰明伶俐，猴哥總是因?yàn)檫^(guò)分親民的嬉皮笑臉而缺乏蓋世英雄的英武感?！洞笫w來(lái)》解決了這個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)友戲稱“馬臉大圣圓了中國(guó)人多少年的超級(jí)英雄夢(mèng)”。

當(dāng)然，最不能忽視的一點(diǎn)就是畫師和造型師的努力。最近影片的繪畫手稿圖在網(wǎng)上瘋傳，大家驚呼炫酷，并且?guī)е鴺O強(qiáng)的民族自豪感褒揚(yáng)繪畫質(zhì)量和精美構(gòu)圖。

當(dāng)然，在一片叫好聲中，我們也不能排斥理性的聲音。《大圣歸來(lái)》也有著稚嫩的一面：主線過(guò)于薄弱，開場(chǎng)隆重，但是收尾顯得草率，反派雖然顏值很高，但是身世背景實(shí)在有些交代不足；大圣的性格是中國(guó)式的，東方的，不需要外界力量的激勵(lì)和成長(zhǎng)，但是這也使故事情節(jié)缺少必要的轉(zhuǎn)變和發(fā)現(xiàn)；除了小和尚唐僧和蓋世英雄大圣之外，配角的人物形象顯得欠妥當(dāng)，急需再加工，龍的形象被指抄襲，大肉蟲的出現(xiàn)則更加讓人扼腕——導(dǎo)演，總是這樣畫風(fēng)突轉(zhuǎn)，真的大丈夫嘛？

一部質(zhì)量過(guò)硬的電影就能夠代表中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的整體崛起？充滿了自憐感覺的悲情營(yíng)銷自《魁拔》起就一直存在，這種“自家孩子總是好”的心態(tài)會(huì)不會(huì)影響觀眾們對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的客觀判斷？我們不得而知，我們不能輕視。但是，《大圣歸來(lái)》畢竟給了我們向前看的勇氣。