日前,故宮研究院又新添了6個研究所。至此,成立于2013年10月23日的故宮研究院已形成一室十四所的建制規(guī)模,現(xiàn)階段學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的布局工作基本完成。 故宮博物院自建院以來一直致力于研究和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的日益加快,社會更需要傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。在此大背景下,故宮研究院應(yīng)運而生。它既是對故宮重視學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)的繼承,又是對時代需求的很好呼應(yīng)。 與一般的研究機(jī)構(gòu)不同,故宮研究院是非建制機(jī)構(gòu),它采用項目管理的方式,以故宮博物院為基本力量,吸引各方研究人才參與工作。也就是說,院內(nèi)外、國內(nèi)外的專家學(xué)者,只要受邀參與相關(guān)課題研究,就可以不受組織機(jī)構(gòu)的限制,使用故宮的相關(guān)學(xué)術(shù)資源。這種開放式的研究方式,優(yōu)勢已日益顯現(xiàn)。 縱觀國內(nèi)的各類研究機(jī)構(gòu),由于各種條塊分割的限制,在研究資料、人員、信息等方面都無法實現(xiàn)社會共享,因此也造成了在相關(guān)課題的研究上不得不各自為政的局面,無法集中力量共同攻關(guān)。故宮博物院作為重要的科研機(jī)構(gòu),此前也存在著同樣的問題。各館都掌握著一部分優(yōu)質(zhì)資源,卻不愿或不能與他人分享,導(dǎo)致不少課題長期無法取得突破性進(jìn)展。 據(jù)20世紀(jì)60年代統(tǒng)計,故宮當(dāng)時的甲骨文藏品22463片,居世界第三位。但限于自身的研究力量,故宮的這兩萬余片甲骨文藏品一直沒有全面公開過,相關(guān)研究自然無法展開。而古文獻(xiàn)研究所成立后,即刻啟動甲骨文的研究項目,并向全社會發(fā)布,招賢納士,會聚院內(nèi)外的專家學(xué)者共同來揭開這些封存已久的古老文字的面紗。此舉,無論對故宮還是甲骨文研究者來說,無疑都是件值得欣慰的事。 再比如,作為一個未從劫掠過他國的東方大國,中國的博物館藏品中幾乎沒有外國文物。而作為當(dāng)年的皇宮,紫禁城有上萬件各國進(jìn)獻(xiàn)給皇室的物品,故宮博物院也因此成為國內(nèi)唯一收藏大量外國文物的博物館。藏品包括古代的天文儀器、數(shù)學(xué)教具、測繪工具、西洋鐘表、醫(yī)藥用具、武備器械和生活用品,是中外文化交流的有力見證。中外文化交流研究所成立后,將聘請國內(nèi)外更多的知名專家學(xué)者共同研究中外文化的交流歷史與現(xiàn)狀,這必將在今后我國與“一帶一路”沿線各國的文化交流中發(fā)揮出獨特作用。 故宮博物院為全國其他的博物館作出了表率。博物館保有藏品,更要打破“自留地”意識,在更宏觀的視野中認(rèn)識到藏品的文化意義,進(jìn)一步釋放文物詮釋文明的巨大價值。因而,文物研究平臺的搭建,應(yīng)遵循開放、自由、包容的理念,讓盡可能多的文物展示出人類歷史的側(cè)面,畢竟,文物的文化價值屬于全人類。 |
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