中國這幾天受關注度最高的人是誰？大概是河南登封少林寺的那位方丈釋永信。

現(xiàn)在連釋永信沒有如期率團訪問泰國，他就此向泰國接待方寫了致歉信都被媒體挖出來了。國內(nèi)媒體昨天報道，少林無形資產(chǎn)管理有限公司總經(jīng)理錢大梁在接受采訪時稱，釋永信沒去泰國是因為他在接受登封市宗教局調(diào)查組的調(diào)查，錢大梁幾個小時后表示這是一項“不實報道”，“嚴重誤導讀者”。相關媒體隨后放出錢大梁接受采訪的錄音，錢在錄音中表示釋永信留在寺內(nèi)“接待調(diào)查組”，看來該媒體的報道總體是屬實的。

事情到了這一步，有媒體稱釋永信表示這一次“一定做個了斷”，恐怕他也只能這樣做了，對釋正義的舉報和媒體的質疑做正面回應。而且光他的回應還不夠，登封市宗教局乃至更高級別的宗教部門大概也需給出可信的結論。

釋永信到底有沒有問題，只能看調(diào)查結果。但事情被炒得這么大，少林寺不斷高調(diào)表態(tài)實際起了火上澆油的作用。

釋正義不斷放料，釋永信曾以“不辯解脫”和“不做虧心事不怕鬼敲門”回應。但他的29位少林弟子集體聲明為師父的清白站臺，起底、批判釋正義，把“單打”變成了“對打”，增加了事件的戲劇性，一場“口水官司”逐漸升級為國家宗教局和中國佛教協(xié)會也出面表態(tài)的全國性輿論事件。

這件事再次表明，互聯(lián)網(wǎng)輿論場通常對質疑持充分支持、鼓勵態(tài)度，它具有將被質疑者的各種回應轉化成擴大質疑聲勢的能力，這是一個非常奇特的輿論規(guī)律。

也許釋永信在少林寺的勢力范圍內(nèi)威望很高，有所向披靡的號召力。這促使了他的弟子們集體站出來為他鳴不平。但弟子們“義正詞嚴”帶來的網(wǎng)上感受可能是咄咄逼人，被很多人當成對釋永信“寺內(nèi)作風”的印證。

互聯(lián)網(wǎng)上有助于爭取同情的唯一姿態(tài)大概就是低調(diào)，放低身段。主導互聯(lián)網(wǎng)的是“屌絲文化”，網(wǎng)上輿論場最開心做的事就是收拾各種高大上的機構和人物，少林寺的那些和尚們忽視了一點，他們所效忠的師父已經(jīng)具備成為“收拾目標”的大多數(shù)條件。

當然，這只是“舉報釋永信”這一劇目迄今呈現(xiàn)出的輿論邏輯。事情的最終結局將更有力量。釋永信究竟是否如釋正義所指，睡女人，貪財物，這一躲不掉的正式結論將在相當一段時間里影響少林寺的公眾形象，甚至可能影響人們對佛教的看法。

如今輿論已經(jīng)對釋正義的舉報“寧可信其有”，釋永信和少林寺的信譽都已岌岌可危。能救釋永信和少林寺聲譽的唯有釋永信本人的真正清白。事實已經(jīng)從容地將結局寫好，今天的熱鬧只是我們等待“揭曉”之前各種小表演的過場和龍?zhí)住?作者是環(huán)球時報評論員)