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在課堂重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義

2015-08-04 06:53:34?楊于澤?來源:長江日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:孫勁貞   我來說兩句
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教育部等部門近日印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,提出用3-5年時(shí)間,推動(dòng)我國中小學(xué)建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機(jī)制健全的勞動(dòng)教育體系,形成普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍,改變一些學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)狀。

現(xiàn)在教育部加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育,其實(shí)是恢復(fù)我國以前重視勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)。我國的教育方針,一貫強(qiáng)調(diào)“德、智、體、美、勞”,注重人的全面發(fā)展。但在這五個(gè)維度中,勞動(dòng)教育相對(duì)是最為薄弱的。勞動(dòng),以身體力行的方式獲取知識(shí),幾乎是人類文明起源發(fā)展的最主要手段,但在今天已成為最受忽視的教育,這個(gè)現(xiàn)象必須要反思。

某種意義上,今天的教育把一些現(xiàn)代性的思維誤區(qū)發(fā)展到極致。身體強(qiáng)健,以及道德、審美、情操等智性發(fā)展,一旦進(jìn)入教育的步驟,無不例外地成為低于書本知識(shí)的可選項(xiàng),老師們用智力演算的方式幫助學(xué)生們建立精神世界,一切都習(xí)以為常,但實(shí)在是很奇怪。

勞動(dòng)不能簡單理解為洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生,體現(xiàn)為教育,它是知識(shí)的躬身修行;體現(xiàn)于社會(huì)生產(chǎn),它是創(chuàng)造真實(shí)價(jià)值的手段。勞動(dòng),用更多的詞匯描述它,可以是務(wù)實(shí)、做事、操作、實(shí)踐,這幾乎是用人的全部感官去認(rèn)知和學(xué)習(xí)。勞動(dòng)教育的意義,貴在讓學(xué)生用身體丈量物理和心靈的世界,一句耳熟能詳?shù)脑捯簿褪牵骸皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!?/p>

需要反思的不僅是教育。從社會(huì)認(rèn)識(shí)深處來講,勞動(dòng)的忽視甚至輕賤,并不罕見,而且不利于社會(huì)的發(fā)展。一方面,注重科技文明,卻將勞動(dòng)和智力切割,勞動(dòng)簡單化為體力活,社會(huì)地位低下;另一方面,過多地追求“高附加值”,其實(shí)很多時(shí)候成為變相的投機(jī)取巧,人們從拙劣的市場理論中學(xué)會(huì)了營銷、包裝、打造,創(chuàng)造真實(shí)價(jià)值的人反而沒有得到充分認(rèn)可。

人們觀念中沒有了勞動(dòng),“勞動(dòng)”的說法甚至就有了土氣。把勞動(dòng)與體力、臟活、收入低掛鉤,是一些人的本能理解。勞動(dòng)變得與智力不沾邊,勞動(dòng)者沒有了技能要求,失去了社會(huì)晉升的空間。智力需要很多時(shí)候反成了泡沫,理論不去實(shí)驗(yàn),學(xué)術(shù)不接地氣,毫無社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人縱論寰宇,幾乎成為社會(huì)常見現(xiàn)象。勞動(dòng)與智力的切割,使得素質(zhì)教育往往變成了操場上的考試,使得技能編入了課本,變成了“學(xué)問”,學(xué)生的身體繼續(xù)躺在了書本中。

我們必須承認(rèn),在中小學(xué)恢復(fù)勞動(dòng)教育,首先還是要讓青少年懂得,幸福生活建基于辛勤勞動(dòng)之上。我們已經(jīng)熟知,很多國家的國民教育注重實(shí)踐能力,一個(gè)人修身立德所需要的一切,已經(jīng)從學(xué)校里展開了訓(xùn)練,國民素養(yǎng)由此萌芽。古人講:“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,這是士大夫講的話,勞動(dòng)的價(jià)值是知識(shí)分子做的代言。勞動(dòng)并非一味地艱辛,它是人與世界的充分接觸,我們不能把世界只裝在腦袋上,也要裝在身體里,由此而成為一個(gè)完整的人。

我們的勞動(dòng)課,不僅要致力于觀念培育,而且重在教人們?nèi)绾螐膭趧?dòng)中體驗(yàn)生活的樂趣,培育一種現(xiàn)代“新生活”方式,推向社會(huì)。

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