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小說“革命”的必要和可能

2015-08-04 08:27:40?陳歆耕?來源:人民日報  責任編輯:孫勁貞   我來說兩句
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●長篇小說的讀者群越來越小眾化,這個小眾不是當下年輕的知識分子或人文愛好者,而是這些長篇小說作家成名之初贏得的“粉絲”,這樣的小眾不是可持續(xù)的

●當下純文學小說存在的嚴重缺陷是,兩頭都不靠,既不能像類型小說那樣吸引大量普通讀者,又不能純粹到以高品質獲得年輕知識分子或人文愛好者的青睞

●理想中的現(xiàn)代小說,應該是既充滿生活的質感,又具有作家獨特的思想發(fā)現(xiàn),讓人反復咀嚼、回味不盡的“新啟蒙小說”,它應該不拒絕吸收一切可以用來表達思想的小說技法

危機:長篇小說讀者群“瀕?!?/strong>

當下長篇小說每年出版的數(shù)量之多,無疑創(chuàng)中國小說史之最。我相信,這個“最”還將被更新的“最”刷新。與此同時,方方面面對長篇小說的詬病之聲也不絕于耳。就在寫此文時,我讀到一篇批評長篇小說現(xiàn)狀的文章,文章對長篇小說反映現(xiàn)實生活的貧乏無力極度不滿,指責大量小說寫的只是“現(xiàn)實的殘渣”“偽現(xiàn)實”“歇斯底里的現(xiàn)實”,但對長篇小說如何有力地反映現(xiàn)實,并沒有給出路徑建議。我之前也在文章中談到過長篇小說面臨的困境,諸如思想的蒼白、泛娛樂化傾向、語言的粗鄙化、結構的草率、人物形象的符號化和扁平化等,現(xiàn)在看來當時還沒有抓住長篇小說問題的核心癥結。

更為嚴峻的現(xiàn)狀是,長篇小說的讀者群正在大量流失,越來越小眾化。小眾化本身并不是問題,將來純文學的長篇小說可能就該是小眾化的,關鍵要看這個小眾化的讀者是哪些人,如果是當下年輕的知識分子或年輕的人文愛好者,那么這樣的小眾是可持續(xù)的,證明長篇小說仍然能以很高的水準贏得年輕人喜愛。問題是現(xiàn)在這些長篇小說作家的小眾是他們成名之初贏得的“粉絲”,大多是這些作家的同齡人,隨著名作家陸續(xù)退出舞臺,這些垂垂老矣的小眾遲早也會消失。這才是當下長篇小說真正的危機。

格局:類型小說與純文學分野

當然,如果我們的視角不僅僅局限在通常所說的純文學領域,從更為廣義的小說概念來看,另外一種形態(tài)的小說正在非常強勢地占據(jù)讀者市場,這就是網絡文學中包括玄幻、懸疑、穿越、言情、諜戰(zhàn)在內的類型小說,《盜墓筆記》《鬼吹燈》《甄環(huán)傳》是其中的典型代表。類型小說擁有數(shù)量驚人的年輕“粉絲”,以鮮明的娛樂性、可讀性和易于向影視及游戲產業(yè)延伸的文本特征贏得大批受眾。甚至有研究者驚呼,類型小說代表著未來小說的發(fā)展方向,未來的小說都會是類型小說。這是我絕對不敢茍同的。未來高品質的純文學小說,即使發(fā)布在網絡上,也不會是今天類型小說路數(shù)的延續(xù)。這里絲毫沒有鄙視類型小說的意思,我只是強調代表中國文學專業(yè)品質的小說,在未來應當擁有一席之地。

純文學這一路的長篇小說,不僅要面對類型小說的讀者爭奪戰(zhàn),而且面臨著更為強勢的影視作品的沖擊。我們承認影視作品更適合大眾消費,不僅比文字閱讀更能讓受眾獲得快感,而且好的影視作品一定也具有深刻的思想內涵和精神高度。我們沒有理由為了維護長篇小說的空間和尊嚴而排斥影視,只能在影像的視覺沖擊下,尋求長篇小說的發(fā)展和完善之路。仔細想想,影視劇充滿戲劇性沖突的情節(jié)結構、對人物個性的刻畫等,其實很多是對中國傳統(tǒng)章回體小說的回歸,這也是為什么具有傳統(tǒng)章回小說特征的類型小說,最適合成為影視產品的文學母本。

我想,將來的小說家可能會分成兩大類,一類從事與影視、游戲嫁接的類型小說的寫作,而另一類則從事小眾化的純文學的小說寫作。這兩類作家各有各的受眾,只是受眾數(shù)量不同,面臨的境遇也不同。前者由于擁有大量受眾而受到資本的追捧,可以獲得更多收益,但由于影視技術的大工業(yè)生產特征,他們又必然是這架機器上的一個部件而不是主宰,寫作的主體意識必然受到整體技術制作的規(guī)約。沒有哪個編劇敢說某部影視劇是自己獨創(chuàng)的作品,因為從編劇到成品面世,經過了一系列生產程序,劇本在這一生產程序中也不斷地被改造。另外,令寫作者尷尬的是,即使是制作精良的影像作品,面世時的沖擊力再怎樣強勢,“沖擊”過后也往往很快進入片庫,喜新厭舊的觀眾馬上將視線轉移到新播出的作品上,片庫里的作品難逃速朽的命運。而從事小眾化小說寫作的作家,往往又叫好不叫座,很難快速從市場中獲得豐厚的回報,但在寫作過程中,作家的獨立品格和主體意識將得到充分張揚,他們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品,將成為這個時代精神領域的高標。其中某些作品的精英質地,在時間的磨洗中將不斷得到凸顯。對于這二者,我們很難說誰比誰更尊貴,他們是不同類型的精神產品的創(chuàng)造者,都應得到社會的尊重。

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