在暢銷(xiāo)小說(shuō)《盜墓筆記》中,主人公張起靈與吳邪“長(zhǎng)白山十年之約”的日期,正好是2015年8月17日。昨天,長(zhǎng)白山景區(qū)到處可以看到“稻米”(《盜墓筆記》讀者的簡(jiǎn)稱(chēng))的身影。他們身著紀(jì)念文化衫,手持各種道具和簽名條幅,在簽名板上寫(xiě)下自己的名字和寄語(yǔ),整個(gè)長(zhǎng)白山景區(qū)儼然成為了“稻米”們的狂歡派對(duì)。

早在幾天前,全國(guó)各地的“稻米”們就開(kāi)始謀劃在8月17日齊聚長(zhǎng)白山,一起迎接張起靈回歸。粉絲們?yōu)橐粋€(gè)文學(xué)作品中的人物如此瘋狂,讓小說(shuō)作者南派三叔頗為意外。不過(guò),也有人懷疑這并不是一次自發(fā)的粉絲聚集活動(dòng),而是長(zhǎng)白山景區(qū)策劃的一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)事件。

自發(fā)也好,策劃也罷,“稻米”們的熱情從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了這部小說(shuō)有多成功。正是由于作者對(duì)主人公有血有肉的描寫(xiě)刻畫(huà),才成就了一個(gè)令“稻米”魂?duì)繅?mèng)繞的張起靈。這個(gè)角色讓小說(shuō)有了“十年之約”,也給眾多“稻米”提供了精神食糧。

在提倡文化大發(fā)展大繁榮的今天,如何滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化和精神需求,如何為群眾提供更多更好的精神食糧,如何塑造更多有血有肉的人物,都是十分重要的課題。尤其是在一個(gè)自由、開(kāi)放、多元的時(shí)代,如何塑造出大眾喜歡的偶像尤其重要。

偶像的力量是無(wú)窮的。正如《西游記》影響了好幾代人一樣,《盜墓筆記》也必將影響一代或者幾代人。人們將最真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給那些虛構(gòu)的偶像或者英雄,帶著一種朝圣的心態(tài),這是一種精神寄托,也從另一方面證明了文化的影響力是無(wú)比深遠(yuǎn)、觸及靈魂的。

比較受歡迎的文藝作品和文化元素,還會(huì)帶來(lái)難以估量的經(jīng)濟(jì)效益。以獲得高票房的動(dòng)漫電影《大圣歸來(lái)》為例,其塑造的大圣等形象讓人回味無(wú)窮,其衍生品大受歡迎就不足為怪了；再以《盜墓筆記》為例,不僅僅是小說(shuō)本身獲得了眾多人的追捧,其延伸的影視作品、話劇和文化創(chuàng)意產(chǎn)品也都取得了不錯(cuò)的成績(jī),“稻米”們心甘情愿用時(shí)間和金錢(qián)換來(lái)身心的愉悅和滿足。

有人說(shuō),“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”這樣的口號(hào)已經(jīng)成為過(guò)去時(shí),因?yàn)槲幕荒芎驼礉M銅臭的金錢(qián)聯(lián)系在一起,那樣會(huì)玷污文化的純潔性。然而,如果文藝作品總是那么高高在上,不屑與大眾為伍,不能得到大眾的支持,這樣的文藝作品恐怕難有持續(xù)的生命力,更難以獲得很好的社會(huì)反響,最終只能被人們遺忘。

當(dāng)然,文藝作品必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向,不去傳播那些低俗文化,不能一味迎合大眾口味,陷入為了金錢(qián)不顧一切的境地。如果能夠堅(jiān)持好這一原則,創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品,就可以大膽開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其衍生品,讓文藝作品在獲得較好社會(huì)反響的同時(shí),創(chuàng)造出讓人意想不到的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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