“弟弟，我沒有適合時(shí)代的語言/來哀悼你的死/它是時(shí)代向你的要求/簡單的，你給了/這冷酷簡單的壯烈/是時(shí)代的詩/這沉默的光榮是你……”林徽因的弟弟林恒本已考取清華，“七七事變”后毅然投筆從戎，在1941年成都空戰(zhàn)中英勇殺敵、壯烈殉國。林徽因含悲寫下了這首《哭三弟恒》長詩，今日讀來，依然讓人感慨萬分。

懂得“時(shí)代的要求”，并義無反顧地給予，并不容易。當(dāng)年，教育家晏陽初有一番深刻評(píng)論：“幾千年來，中國人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識(shí)和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里。”正像孫中山所痛斥的，“四萬萬中國人，一盤散沙而已”，積貧積弱、任人宰割的悲慘命運(yùn)因之加重。

“積尸草木深，天地日血流”，日寇的野蠻入侵和凌辱，令中華大地山河喋血、生靈涂炭。人們痛徹地感到“亂世做人，簡直不是人”，深切地懂得“覆巢之下，安有完卵？”在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨扛起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗，全國上下凝聚起眾志成城的磅礴力量，人民的“國家認(rèn)同”“民族意識(shí)”已然喚醒。于是，有了“母親送兒上戰(zhàn)場，妻子送郎打東洋”的感人場面；有了“有錢出錢，有力出力，有知識(shí)出知識(shí)”的全民動(dòng)員；有了“士兵戰(zhàn)死，有百姓來抵”“丈夫戰(zhàn)死，有妻子來抵”的前仆后繼。就連日軍的戰(zhàn)史也這樣記載：“共產(chǎn)黨地區(qū)的所有民眾，連婦女、兒童也用竹簍幫助運(yùn)送手榴彈，我方有的部隊(duì)因無戒備而突進(jìn)，被手執(zhí)大刀的敵人奇襲、包圍而陷于苦戰(zhàn)?！?/p>

抗戰(zhàn)期間美國記者史沫特萊問楊虎城：“中國有強(qiáng)大的實(shí)力抗擊日本嗎？”將軍答：“我們的力量就在于我們懂得我們必須抗日?！笔乃揽箲?zhàn)到底，絕不當(dāng)亡國奴，正是中國人對(duì)“時(shí)代要求”的堅(jiān)決回應(yīng)。每一個(gè)中華兒女將自己的前途和命運(yùn)，緊緊地與國家危亡盛衰連在一起，將自己的力量和智慧乃至生命貢獻(xiàn)于抗戰(zhàn)事業(yè)，中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了空前的程度。億萬人民對(duì)國家的高度認(rèn)同和無畏付出，破解了近代中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的危局，點(diǎn)亮了走向國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的精神燈塔。

終點(diǎn)也是新起點(diǎn)。抗戰(zhàn)勝利的意義，早已超出戰(zhàn)爭勝負(fù)本身。它不僅意味著，近代以來中國第一次取得抗擊外敵入侵的完全勝利，重新確立了中國的大國地位，而且意味著，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷成為時(shí)代精神的象征，國家意識(shí)和民族認(rèn)同成為國人心中永不傾倒的長城?？箲?zhàn)不需要理由，愛國不需要理由。人人為我，我為人人，人人起身為國家奔忙奮斗，成為時(shí)代的價(jià)值與行動(dòng)。

今天，戰(zhàn)火的硝煙雖已遠(yuǎn)去，但沐浴著和平之光的我們可曾想過：新時(shí)代對(duì)自己有何新要求？我們還能不能像抗日先輩那樣以一種“簡單的給予”的方式，回應(yīng)時(shí)代要求？平凡歲月，靜水流深，雖沒有生命之犧牲，但惟有生命之奉獻(xiàn)奮斗，構(gòu)成時(shí)代進(jìn)步的不竭動(dòng)力。每一個(gè)愛國的“我”緊緊地?fù)肀г谝黄穑娇蓜?chuàng)造新的歷史。