近日福建市民吳先生在市場(chǎng)買到了一只烏龜，在準(zhǔn)備放生時(shí)才知道是一只非洲鱷龜，一旦放生將傷害本地水生物種，破壞生態(tài)環(huán)境。最終，信佛的吳先生決定把這只龜先送到念佛堂聽?zhēng)滋旆鸾?jīng)，化解一下兇氣，再送給動(dòng)物園。（10月14日 《海峽都市報(bào)》）

讓鱷龜聽?zhēng)滋旆鸾?jīng)以化解兇氣，這想法確實(shí)顯得荒唐、淺薄、可笑，他的迂癡免不了要被看客在心中狠狠踹幾腳。鱷龜本非人，豈能解人語(yǔ)？而且，即便會(huì)說(shuō)人話懂人語(yǔ)，其本性也注定了它不會(huì)不去破壞生態(tài)，制造危害。貿(mào)然放生，必是傷人害己，這不是積德行善，而是作惡造孽。

市民放生可以，但要守牢規(guī)矩，而不是由著性子胡作非為。不過(guò)，倘若就此對(duì)這位市民掄起道德大棒乃至上綱上線，就有些過(guò)了頭。一者，購(gòu)買鱷龜放生，從動(dòng)物保護(hù)角度看，確是一件積德行善之事。這是我們這個(gè)社會(huì)所稀缺因而也是需要鼓勵(lì)和提倡的；二者，在放生前能夠持懷疑態(tài)度，并能夠主動(dòng)咨詢，這本身也說(shuō)明這樣的放生，不是隨大流的葉公好龍，而是真正出自內(nèi)心的善；而知錯(cuò)就改，非執(zhí)意放生，則讓我們看到了其可愛的一面。

可以說(shuō)，這是一個(gè)有著真正情懷的人。在一個(gè)日益物化功利、信仰普遍缺失的時(shí)代，有愛的情懷總歸是讓人欣喜的，有信仰的人總歸是可愛的。一個(gè)人能夠突破小我，有規(guī)則意識(shí)和利他觀念，這是讓人欣慰的。換個(gè)角度想想也是，他能夠克制自己不隨意放生，又能到該去的地方凈化一下靈魂，和那些一己私利出發(fā)的任性放生者比，已經(jīng)是很難得的了。于他人、于環(huán)境有益，于自己也能求得心安，這樣的理智，又何嘗不也是一種善呢？

這個(gè)時(shí)代有兩個(gè)顯著標(biāo)簽，一曰矛盾多發(fā)，二曰價(jià)值多元。前者無(wú)可避免，后者則樂見其成。不管是從正視現(xiàn)實(shí)出發(fā)，還是從主觀愿景考量，都需要我們抱持一顆寬容之心，多看見正能量，少發(fā)牢騷之言。對(duì)于放生亂象，我一直在想，為什么我們一直在講卻總是禁而不絕？這恐怕跟我們的處理思維不無(wú)關(guān)系?？嗫谄判牡牡淖诮袒虻赖陆逃?，或者依靠法律去強(qiáng)制約束，或許一時(shí)有用，但要讓他們由內(nèi)而外地接受，心悅誠(chéng)服地去遵守，理解和尊重，可能更重要。

一個(gè)尊重常識(shí)、尊重常情的社會(huì)，才是健全的社會(huì)。面對(duì)問題，倘若只會(huì)怨艾和謾罵，只有憤怒和無(wú)解，這種粗暴才是可怕的，值得反思的。