文藝評(píng)論是“方向盤(pán)”和“磨刀石”

——二論學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)

文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼。文藝評(píng)論既映照文藝現(xiàn)實(shí)，又參與文藝發(fā)展，它是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。在任何一個(gè)時(shí)代，文藝批評(píng)都是推動(dòng)文藝發(fā)展繁榮不可或缺的重要力量，也是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要抓手和有效途徑。在新的歷史條件下，如何切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作，砥礪其“磨刀石”品格，把好行進(jìn)“方向盤(pán)”，是我們必須回答出且回答好的時(shí)代課題。

習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)為我們回答出、回答好這一問(wèn)題提供了正確的方向和路徑。他站在更高的歷史和現(xiàn)實(shí)角度審視、布局文藝工作，其中特別強(qiáng)調(diào)要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)批判和鑒賞作品，敢于實(shí)事求是，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍，既一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了當(dāng)前我國(guó)文藝批評(píng)的不足，也給出了突圍重塑、改進(jìn)創(chuàng)新的苦口良方。

方向是文藝評(píng)論的靈魂。人的問(wèn)題，是文藝創(chuàng)作的一個(gè)根本問(wèn)題，同樣也是文藝批評(píng)的根本問(wèn)題。優(yōu)秀的文藝批評(píng)，一定是為人民服務(wù)而不是為人民幣服務(wù)的，一定是對(duì)文藝負(fù)責(zé)而不是對(duì)某個(gè)文藝家負(fù)責(zé)的。為人民服務(wù)、對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的文藝批評(píng)，始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，為人民大眾的文化利益鼓與呼，以人民喜好和民族審美作為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，以提升民眾思想和情趣為責(zé)任和使命。文藝批評(píng)為人民，就是要多講人民聽(tīng)得懂的“人話(huà)”，少講人民聽(tīng)不懂的“神話(huà)”；就是要多一些對(duì)人民群眾文藝實(shí)踐和思想情感需求的關(guān)注，少一些自說(shuō)自話(huà)閉門(mén)造車(chē)的臆想囈語(yǔ)；就是要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，校準(zhǔn)民眾審美評(píng)判的“定盤(pán)星”，先覺(jué)先行先倡，推動(dòng)形成社會(huì)新風(fēng)尚。

批評(píng)是文藝評(píng)論的品格。文藝評(píng)論要的就是批評(píng)，“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒(méi)有，都是表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)、吹捧和自我吹捧、造勢(shì)和自我造勢(shì)相結(jié)合，那就不是文藝批評(píng)了”。批評(píng)的品格，說(shuō)到底，就是真實(shí)、鮮明、正直，實(shí)事求是，激濁揚(yáng)清。不做人情的囚徒，不做利益的共謀，不做權(quán)威的陪襯，不做庸俗的跟班，敢于下手“剜爛蘋(píng)果”，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問(wèn)題上敢于表明立場(chǎng)。無(wú)論是四平八穩(wěn)一團(tuán)和氣和稀泥，還是夾帶私貨惡意棒殺“偽爭(zhēng)鳴”，都是對(duì)批評(píng)品格的矮化和褻瀆。自我解除了獨(dú)立和批評(píng)品格的文藝評(píng)論，將不可避免地滑向功利化、庸俗化、圈子化。我們無(wú)法奢望烏煙瘴氣、缺鈣軟骨的文藝批評(píng)能夠給文藝創(chuàng)作指出正確方向，能夠精心侍弄我們的精神家園，更遑論捍衛(wèi)真知灼見(jiàn)、推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步。

文化自信是文藝評(píng)論的尺度。傳統(tǒng)文化是文藝評(píng)論的血脈，幾千年的傳世經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多獨(dú)特珍貴的美學(xué)思想和理論創(chuàng)見(jiàn)，如《文心雕龍》《典論·論文》等，它們構(gòu)成并世代滋養(yǎng)著我們的文藝及審美。不能盲目套用西方理論來(lái)剪裁中國(guó)人的審美，剪裁創(chuàng)作實(shí)踐，要隨時(shí)警惕“言必稱(chēng)西方”的錯(cuò)誤傾向。一提中國(guó)電影就“取經(jīng)”好萊塢模式，一提中國(guó)電視劇就向韓劇美劇看齊，丟掉了文化自信，也自我限制了文藝評(píng)論的尺度。繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，最終形成具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝?yán)碚撛u(píng)論。對(duì)此，我們要有足夠的文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)守中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)和中國(guó)尺度。

加強(qiáng)文藝評(píng)論是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，砥礪品格、清新風(fēng)氣、堅(jiān)持導(dǎo)向、開(kāi)拓陣地等等，哪一項(xiàng)都含糊不得，但歸根結(jié)底還是要落實(shí)到“人”上。答案再好也需要人去實(shí)踐，去書(shū)寫(xiě)。俄羅斯文學(xué)歷史中的璀璨和輝煌，離不開(kāi)別林斯基等一批杰出的文藝評(píng)論家的“成全”，續(xù)寫(xiě)我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮勝景，也需要一批擁有真誠(chéng)獨(dú)立的品格、不流俗的理論個(gè)性、扎實(shí)的思想功底和定力的文藝評(píng)論人才。期待文藝評(píng)論工作者學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，以高度的責(zé)任感和使命感開(kāi)拓創(chuàng)新，為我國(guó)的文藝繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 （光明日?qǐng)?bào)評(píng)論員）