當(dāng)一位藝術(shù)家離開人世后,任何的溢美之詞都顯得多余。 羅爾純首先是一個真實的人,其次才是一位有突出藝術(shù)貢獻的畫家。 真實生活中的羅爾純并非絕大多數(shù)人所理解的強者,而是聰明人都不愿意成為的弱者(在部分人的眼中,他甚至“很可憐”)。但正如吳冠中對他的評價是弱者,但不是市場的奴隸。試問:一般人所推崇的強者又有多少不是市場的奴隸?在現(xiàn)實世界面前,羅爾純顯得太弱,弱得近乎能博得現(xiàn)實世界的同情,但他絕非屈服者,他是在用別樣的方式同現(xiàn)實世界搏斗。這也是在藝術(shù)上取得突出成就的藝術(shù)家們的相似命運,不能被現(xiàn)實世界俘虜?shù)乃囆g(shù)家才能成就獨立的卓越藝術(shù)。 在人們早已樂于用精明、吃得開、國際知名之類的詞匯贊揚在世藝術(shù)家的時候,羅爾純顯得太不精明、太不吃得開、太不國際知名了。人們用低調(diào)、默默等詞形容活著的他,但低調(diào)、默默與否并不重要,重要的是他的智慧。藝術(shù)家不是生意人,也不是官僚,更不是明星,而是特立獨行的追求者。真正的藝術(shù)家追求藝術(shù),而非金錢、權(quán)勢或其他。羅爾純是位真正的藝術(shù)家。 熊秉明在談王羲之時寫道:“有一類藝術(shù)家不喜高談?wù)芾?,也不奢談情感,只追究技巧問題。他們并不是感覺不到思想和情感在作品中的重要性,但是他們認為理論盡管很高超,情感盡管很濃烈,如果沒有相應(yīng)的技巧,藝術(shù)品終還是失敗的。作為一個藝術(shù)家,關(guān)鍵問題還在技巧,于是他們在藝術(shù)造詣上達到了高峰,比如西方音樂界的巴赫、近代畫家塞尚,中國書法家王羲之也是這樣的?!睙o疑,羅爾純也是非??粗丶记傻乃囆g(shù)家,這并不是說他是技術(shù)派,而是說他對繪畫語言有自己獨到的嘗試。倘若沒有對繪畫語言的獨到嘗試,那他就不會有獨特的繪畫風(fēng)格。 每位藝術(shù)家所運用或試圖尋找的語言系統(tǒng)“擁有一種奇異的活力與永恒性,而那些主要訴諸圖像的聯(lián)想觀念的作品,則很少活過它們所要取悅的那一代人”(羅杰·弗萊)。羅爾純的繪畫根植于中國傳統(tǒng)繪畫和西方表現(xiàn)派之上。他是一座必不可少的溝通中國傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代繪畫的獨木橋。羅爾純的藝術(shù)實踐屬于特殊的時代和特殊的情感。他的藝術(shù)實踐在當(dāng)下具有補缺價值。 作品是藝術(shù)家的精神載體。羅爾純特立獨行的精神是值得世人學(xué)習(xí)的。羅爾純非常推崇他的老師顏文梁,他也很好地繼承了顏文梁的精神。他懷念老師顏文梁的話可以用于他自己:“夕陽終于從地平線下沉沒了。留給人們的是無窮的懷念,然而它將會帶來滿天星斗和一個晨曦。”中國人講蓋棺定論,關(guān)于羅爾純的定論其實剛剛開始。 |
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