人民是文藝生存和發(fā)展之本
2015-12-02 12:02:29? ?來(lái)源:光明網(wǎng) 責(zé)任編輯:唐麗萍 我來(lái)說(shuō)兩句 |
二、滿足人民的需要是文藝工作者之職 “以人民為中心,就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?!币男泻梦乃嚬ぷ髡叩倪@一天職,應(yīng)該處理好如下幾對(duì)關(guān)系。 首先,表現(xiàn)歷史人物與表現(xiàn)普通群眾的關(guān)系。表現(xiàn)歷史人物,容易引起廣泛關(guān)注,并產(chǎn)生公共話題。一段時(shí)間以來(lái),帝王將相成為影視劇的經(jīng)常性主題,宮廷戲占據(jù)各大電視臺(tái)播出的黃金時(shí)段。這種情況的產(chǎn)生,有其一定的合理性,但也有值得反思的地方。“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者,既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?!鄙鐣?huì)主義文藝應(yīng)該更多地表現(xiàn)普通群眾,描寫他們的喜怒哀樂、愛恨情仇。文藝作品中的小人物,往往更能反映生活,更能直抵人心。這也是《駱駝祥子》、《小二黑結(jié)婚》、《平凡的世界》能被人記住的原因之所在。 其次,發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性與滿足人民需要的關(guān)系。知識(shí)分子大多有思想、有個(gè)性,文藝家尤其如此;不平庸、有特點(diǎn)的作品,才有生命力。因此,文藝創(chuàng)作只有尊重文藝家的個(gè)性,才能保持創(chuàng)作激情、激發(fā)創(chuàng)作靈感,從而產(chǎn)出佳作。這是一方面。另一方面,文藝創(chuàng)作并非全憑個(gè)人思想天馬行空、肆意發(fā)揮,創(chuàng)作者只有將個(gè)人情感體驗(yàn)融入人民生活,才能產(chǎn)出佳作?!叭嗣癫皇浅橄蟮姆?hào),而是一個(gè)一個(gè)具體的人,有血有肉,有情感,有愛恨,有夢(mèng)想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎?!币虼?,不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受,而是要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí),從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),將發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性與滿足人民需要有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),從而不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。 再次,力求通俗化與力拒庸俗化的關(guān)系?!耙磺泄潭ǖ慕┗年P(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了?!边@是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義工業(yè)化、市場(chǎng)化之于當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)關(guān)系和思想文化沖擊的描述。如果撇開歷史條件、社會(huì)制度等因素,這種現(xiàn)象在當(dāng)前我國(guó)的文藝界似乎也在上演。追求變化不是壞事,但凡事應(yīng)該有底線。一段時(shí)期以來(lái),戲說(shuō)歷史、調(diào)侃英雄之風(fēng)盛行,“抗日神劇”劇情夸張、雷人。這種現(xiàn)象,不僅受到許多文藝家的批評(píng),而且也招致廣大觀眾的反感。文藝作品既要有陽(yáng)春白雪,也要有下里巴人。文藝面向人民群眾,應(yīng)該有通俗化方面的追求。但是,通俗絕不等于庸俗;滿足大眾需要,絕不等于嘩眾取寵。力求通俗化與力拒庸俗化,應(yīng)該而且可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。 |
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