掏了100元錢，手機(jī)失而復(fù)得，看似是值了，可西安市民李女士覺(jué)得，拾金不昧不是應(yīng)該提倡嗎？為啥還要好處費(fèi)？原來(lái)，12月15日上午，李女士乘出租車時(shí)，將手機(jī)落在了車上，雖說(shuō)她最后取回了手機(jī)，但也付出了100元的“好處費(fèi)”。（12月17日《華商報(bào)》）

歸還失物時(shí)是否可以索要好處費(fèi)？歷來(lái)是個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。在反對(duì)者看來(lái)，自己的東西丟失后，別人就該義務(wù)歸還；若是別人開口索要好處費(fèi)，那就很不應(yīng)當(dāng)。不過(guò)，這種看法雖然很有市場(chǎng)，但并不意味著它就是正確的。

情理上，歸還他人的失物，拾得者要花費(fèi)時(shí)間、精力甚至金錢成本，由失主彌補(bǔ)一定的損失有其道理。法理上。《物權(quán)法》第112條規(guī)定：權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。這就意味著，索要好處費(fèi)也是有法律依據(jù)的。

既然索要好處費(fèi)合情合理又合法，為什么有些失主卻對(duì)此十分抵觸呢？這一切，主要在于他們對(duì)拾金不昧存有誤解。誠(chéng)然，拾金不昧是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但美德并不是法定的義務(wù)。在拾到他人的物品后，拾金不昧值得贊賞，但索好處費(fèi)也并沒(méi)有不當(dāng)之處。要求別人“拾金不昧”，實(shí)際是一種過(guò)高的道德要求。

另外，一些人對(duì)“還物索酬”心存抵觸，還與法律缺乏明確的規(guī)定有關(guān)。盡管《物權(quán)法》支持索要好處費(fèi)，但好處費(fèi)該為多少，法律對(duì)此并未說(shuō)明。但隨著社會(huì)的發(fā)展，一些地方已對(duì)此問(wèn)題作出了比較具體的規(guī)定。比如，廣州市政府常務(wù)會(huì)議10月12日審議通過(guò)了新的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》，其中明確規(guī)定，遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起6個(gè)月內(nèi)無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的，歸國(guó)家所有；處理無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的物品后，公安部門按拾獲財(cái)物價(jià)值10%的金額對(duì)拾得人給予獎(jiǎng)勵(lì)。

拾金不昧是美德，但誰(shuí)都無(wú)權(quán)去要求別人“拾金不昧”，更沒(méi)有必要去譴責(zé)合理索要酬勞的人；相應(yīng)的，在收到別人送還的遺失物時(shí)，也可以主動(dòng)給予一定的“好處費(fèi)”，感謝別人的幫助。