【雖然醫(yī)生不能包治百病，但減輕病人的生理和心理痛苦卻是醫(yī)生的職責(zé)，這就需要醫(yī)生的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是醫(yī)生的“神性”?！?/p>

近日，河北又發(fā)生了一次傷醫(yī)事件，受辱醫(yī)生為此上街游行。但誰都知道這不是辦法，雖然新出臺了對醫(yī)鬧的法律約束，但法律不是萬能的，醫(yī)患矛盾得徹底解決還需要多方協(xié)力。無論是誰，生了病都渴望能遇到救命恩人，在這種常態(tài)心理之下，即便醫(yī)生不是神，但是如果能更多的具有“神性”，無論對病人還是對醫(yī)生自己，甚至對整個社會，都是一種救贖和安撫。

曾經(jīng)有一對夫妻，慕名掛了個名專家號，專家看了片子直接告訴他們：晚期肝癌，最多兩個月時間，治療沒意義，想吃什么就吃什么吧！說完就讓他們離開了，出了診室，夫婦倆相擁痛哭。

也許，這位專家沒有說錯，從“科學(xué)”統(tǒng)計概率來說，晚期肝癌的生存期確實90%在三個月以內(nèi)，但這位專家在重視科學(xué)性的同時，忽略了更為重要的東西：人文關(guān)懷。

《大病之后才明白》是上海中醫(yī)藥大學(xué)何裕民教授的新書，書中記錄了他治療過的2萬多癌癥病人的心理、病情變化。他發(fā)現(xiàn)，很多癌癥病人確診后，會錯誤又驚慌地定位自己的治療和生存預(yù)期，甚至比癌癥更早地要了他們的命，因為中國病人普遍缺少一個可以信服、依賴的“神”。

李開復(fù)罹患淋巴瘤之后，寫了一本書，書中他告訴讀者，現(xiàn)在，他是個“有神論”者，因為這個“神”可以幫助他戰(zhàn)勝疾病，他為此特意提到一個細(xì)節(jié)：戰(zhàn)爭期間沒有麻醉劑，醫(yī)生只能用鹽水代替，并對病人謊稱是“麻醉劑”，不知情的病人真的覺得疼痛消失了，甚至能忍受開刀……醫(yī)生給出的這個善意謊言產(chǎn)生的，就是“安慰劑效應(yīng)”。這個原理后來在神經(jīng)醫(yī)學(xué)研究中被證實，因為信任促使病人的大腦分泌一種“內(nèi)啡肽”，可以減輕疼痛，而“安慰劑”的效果能達(dá)到真正藥物效果的30%，這個效果同樣可以來自于信念，對醫(yī)生的信賴就是病人的信念，在生命受到威脅時，這個信念的療效有時候不低于藥物。

孫中山在《國民應(yīng)以人格救國》中說：“人是由動物進(jìn)化而成，是故欲造成人格，必當(dāng)消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進(jìn)步到了極點?！?/p>

雖然醫(yī)生不能包治百病，但減輕病人的生理和心理痛苦卻是醫(yī)生的職責(zé)，這就需要醫(yī)生的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是醫(yī)生的“神性”，如果想從根本上解決醫(yī)患矛盾，培養(yǎng)醫(yī)生的神性，和在病人之中普及醫(yī)學(xué)知識一樣重要。