當(dāng)中華古曲《漁舟唱晚》和埃及民樂《隆加舞曲》同臺(tái)合奏，會(huì)產(chǎn)生怎樣的奇妙效果？尼羅河畔的古城盧克索，近日上演了一場(chǎng)穿越時(shí)空的文明對(duì)話。當(dāng)晚，盧克索神廟張燈結(jié)彩，石柱、方尖碑，與大紅燈籠、中國(guó)結(jié)、青花瓷相映成輝，中阿文明在古老的法老神廟相遇，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰?！敝袊?guó)與阿拉伯國(guó)家，有著天然的親近感，雖遠(yuǎn)隔萬里，但文明交流互鑒的進(jìn)程卻從未間斷。在古代，中國(guó)的絲綢、瓷器和四大發(fā)明傳入阿拉伯國(guó)家，并由阿拉伯人帶入歐洲；阿拉伯醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)等方面的文明成果傳入中土后，極大地豐富了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化形態(tài)。不同文明之間的“眺望”，構(gòu)成了人類文化地圖上的濃厚底色。

一手捧著《古蘭經(jīng)》，一手拿著香料盒。當(dāng)年的阿拉伯商人，沿著漫長(zhǎng)的古絲綢之路，帶來了異國(guó)的香薰和阿拉伯文化。從甜食成為中國(guó)東南沿海民眾的偏愛，到琵琶、胡琴變?yōu)橹袊?guó)人熟悉的民間樂器；從幼年隨父來華的阿拉伯詩人法德魯拉，返國(guó)后寫下名為《中國(guó)集》的詩集，到劉智等一批穆斯林學(xué)者，用儒家思想闡釋伊斯蘭教經(jīng)典，撰寫《天方典禮》等中阿對(duì)話、回儒會(huì)通的傳世佳作，民間的貿(mào)易往來和文化交往，不經(jīng)意間留存了寶貴的歲月記憶，為雙方的文明變遷寫下了生動(dòng)注腳。

開展100部中阿典籍互譯，提供1000個(gè)阿拉伯青年領(lǐng)袖培訓(xùn)名額，提供1萬個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金名額和1萬個(gè)培訓(xùn)名額，落實(shí)1萬名中阿藝術(shù)家互訪……在阿盟總部發(fā)表的演講中，習(xí)近平主席提出了“百千萬”人文交流工程，描繪出中阿友誼發(fā)展的明確路線圖?！皣?guó)之交在于民相親”，經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)只是手段和載體，只有讓文化、思想在“一帶一路”進(jìn)程中也流動(dòng)起來，才能民心相通，為共敘友好、共話合作、共謀發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

中阿之間的文明交流，可以視作是世界文明多元發(fā)展的一個(gè)縮影。1000多年前，阿拔斯王朝興起的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，將大量古希臘、印度和其他文化傳統(tǒng)的經(jīng)典著作翻譯為阿拉伯語，直接推動(dòng)了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。如今，全球范圍內(nèi)逐漸興起的教育資源網(wǎng)上共享，讓越來越多渴望了解他國(guó)政治、文化的居民，足不出戶就能領(lǐng)略到世界名校的教學(xué)風(fēng)采。事實(shí)證明，只有秉持開放、包容的交流精神，文明的花朵才能開得更加絢麗、多彩。正如習(xí)近平主席所說，“人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”。打消“文明沖突”的擔(dān)憂，往往只是需要從官方到民間，那一點(diǎn)一滴促進(jìn)不同文明和諧相處的堅(jiān)持和努力。

“交流的目的或許相去甚遠(yuǎn)，交流本身卻是歷史的主要驅(qū)動(dòng)輪?！蔽拿魅缢瑵?rùn)物無聲，如何從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，讓蘊(yùn)藏其中的精神鮮活起來，造福更多民眾，值得好好思考。

（作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）