最應(yīng)該做的,就是在聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村和城市的那根長繩上,串起閃亮的珍珠,來讓更多人看到光亮,看到希望,積蓄力量

年過完了,很多從農(nóng)村老家返回城市工作的人們,心情卻很不爽。寫一篇返鄉(xiāng)筆記,簡(jiǎn)直是飽蘸悲情；說一句老家往事,就是喟嘆“故鄉(xiāng)淪陷”。

這種敘事方式已成套路,這類情緒表達(dá)已是積習(xí)。只不過,每年又都在找些新的由頭進(jìn)行加工罷了。比如,今年普遍采用的是“上海女孩跟江西男友回農(nóng)村過年,吃第一頓就要分手”的網(wǎng)帖。其實(shí),像這類網(wǎng)絡(luò)紅文隨處可見,之前的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》也算是代表作。

上海女孩曬出的讓很多城市人難以直視的晚餐,很多返鄉(xiāng)者呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村凋敝圖景,確實(shí)也是真實(shí)鄉(xiāng)村的縮影。甚至,有時(shí)還屬于美化升級(jí)版。我也常帶著女兒回蘇北農(nóng)村老家,面對(duì)遍地泥濘和荒草封路我也會(huì)望而卻步,面對(duì)蚊蠅亂飛、蛆蟲蠕動(dòng)的茅坑女兒也會(huì)心存畏懼,特別是面對(duì)傳統(tǒng)文化消亡和情感倫理衰減,我們也常會(huì)覺得故鄉(xiāng)不夠美好。

鄉(xiāng)村看上去有些荒涼,鄉(xiāng)土社會(huì)存在著失序,但我更想說的是,絕不能因?yàn)檫@些,就看不到鄉(xiāng)村那些新鮮的東西,就割斷了與故鄉(xiāng)的情感紐帶。對(duì)待故鄉(xiāng),不能只知道簡(jiǎn)單粗暴的呈現(xiàn),而不知道進(jìn)行悉心的整理分析；更不能把故鄉(xiāng)變成傾倒個(gè)體情緒垃圾的地方,而應(yīng)當(dāng)是游子責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃凇?/p>

“回不去的故鄉(xiāng),融不進(jìn)的城市”是一種暫時(shí)的身份迷茫,但是,它不應(yīng)該形成長久的情感迷失。如果返鄉(xiāng)者只是以“城市中心”的話語體系去看待鄉(xiāng)村,只是采取悲情化的敘事方式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村,而不去描繪鄉(xiāng)村的新鮮活力,不去展現(xiàn)鄉(xiāng)村希望光亮,那種兜售出來廉價(jià)的鄉(xiāng)愁,其實(shí)就是不負(fù)責(zé)任的個(gè)體囈語,甚至是“消費(fèi)鄉(xiāng)村”的野蠻行為。

過度詩化和盲目唱衰,是對(duì)待鄉(xiāng)村的兩種很不理性的姿態(tài)。田園牧歌和衰敗凋敝,是鄉(xiāng)村社會(huì)在特定階段的存在,是人們依據(jù)特定時(shí)期的價(jià)值觀念做出的評(píng)判。但是,它們都不足以涵蓋鄉(xiāng)村社會(huì)作為文化存在的全部。特別是在城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的今天,我們更需要去了解鄉(xiāng)村的內(nèi)部信息,需要蹲下身子近距離傾聽鄉(xiāng)村的內(nèi)在呼吸,需要以更加寬容悲憫的心態(tài)去觸摸鄉(xiāng)村脈搏。只有如此,人們才能因?yàn)檎嬲绵l(xiāng)村,來完成對(duì)自身生活的重新審視和重新建構(gòu)。

在今天,城市與鄉(xiāng)村,非常需要在靈魂深處進(jìn)行平等的對(duì)望。故鄉(xiāng)真的不是讓城里人拿來表達(dá)懷舊愁緒的,不是讓鳳凰男們進(jìn)行田園抒情的,更不是一種被扔在廢墟的文化垃圾。故鄉(xiāng)有自己鮮活閃亮的生命存在,有城市匱乏的文化源理。從鄉(xiāng)村搬進(jìn)城市的人們,更要懂得將傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代文明進(jìn)行對(duì)接。梁漱溟曾說,“從鄉(xiāng)村開端倪,來創(chuàng)造一個(gè)新文化,創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)制度”。我們看待故鄉(xiāng),如果不放在整個(gè)中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大系統(tǒng)大框架下進(jìn)行理性認(rèn)知和積極重建,就只會(huì)變成是矯情、簡(jiǎn)單、粗暴的情緒表達(dá),于個(gè)體、社會(huì)以及國家,都無益。

如果游子真的心系故土,就不會(huì)再感嘆什么“故鄉(xiāng)淪陷”了。特別是那些所謂的“鳳凰男”,真是不要過完年就忙著去唱衰故鄉(xiāng)了。最應(yīng)該做的,就是在聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村和城市的那根長繩上,串起閃亮的珍珠,來讓更多人看到光亮,看到希望,積蓄力量。