【重建鄉(xiāng)村實(shí)際上是一個(gè)精神工程,它要求每一個(gè)中國人都必須思考這樣一個(gè)問題,那就是在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中,究竟應(yīng)該追求什么】

每年春節(jié)后,總會(huì)有一些描述鄉(xiāng)愁的文章見諸媒體,不少是反映農(nóng)村破敗景象的。其實(shí),廣大的農(nóng)村不僅有破敗的房屋,而且也有停在鄉(xiāng)村小道上的高級(jí)轎車,中國的農(nóng)村和城市一樣,已經(jīng)出現(xiàn)了貧富差距不斷擴(kuò)大的現(xiàn)象,中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了斷裂。

按照發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)是人類文明發(fā)展不可逆的過程。正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)博士所指出的那樣,中國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展可能比西方國家社會(huì)結(jié)構(gòu)的演化更為復(fù)雜。中國有可能在農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)之間出現(xiàn)一個(gè)完全不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者試圖在農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)之間,構(gòu)造一個(gè)全新的社會(huì)結(jié)構(gòu),讓那些長期居住在農(nóng)村的居民,就近進(jìn)入小城鎮(zhèn),成為現(xiàn)代化的市民。

城鎮(zhèn)化是一條正確的道路,然而,在中國城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中,出現(xiàn)了許多值得反思的問題。中國大都市幾乎都是西方國家現(xiàn)代化都市的翻版,中國許多城市的道路和建筑物都帶有非常明顯的模仿痕跡?，F(xiàn)在許多人懷念美麗的鄉(xiāng)村,懷念自己的故鄉(xiāng),可是,當(dāng)他們回到自己的家鄉(xiāng)后,他們可能會(huì)對中國的城鎮(zhèn)化有別樣的理解?？梢赃@樣說,無論是鄉(xiāng)村還是城市,物質(zhì)上的富有和精神上的匱乏,使得許多中國人根本無法寄托自己的鄉(xiāng)愁。對城市的孩子們來說,可以轉(zhuǎn)過身去,回到自己的家中,可是,對于那些從鄉(xiāng)村走出來的人們來說,他們回到城市,除了漂泊的感覺,他們還有自己的鄉(xiāng)愁嗎?

當(dāng)前農(nóng)村之所以出現(xiàn)破爛、荒蕪甚至凋敝的景象,不是因?yàn)槿狈ψ銐虻馁Y源,而是因?yàn)槿狈F(xiàn)有的資源有效利用的勞動(dòng)者。當(dāng)越來越多的農(nóng)村青年背井離鄉(xiāng)到現(xiàn)代大都市尋找發(fā)展機(jī)會(huì)的時(shí)候,當(dāng)越來越多的城市投資者將自己的目光投向鄉(xiāng)村,把鄉(xiāng)村的土地作為自己生產(chǎn)資料開始工業(yè)化建設(shè)的時(shí)候,鄉(xiāng)村的“淪陷”就會(huì)不可避免。正如人們所看到的那樣,將農(nóng)民集中起來建設(shè)小城鎮(zhèn)是非常容易的,可是,改變農(nóng)民的生產(chǎn)方式和生活方式,改變他們的精神面貌卻是非常困難的。

對于絕大多數(shù)農(nóng)村青年而言,他們面對的不僅僅是貧困,他們還要面對農(nóng)村精神上的“淪陷”。對于那些習(xí)慣于面朝黃土背朝天,每日耕作在農(nóng)田的普通居民而言,他們度日如年。他們希望城里的孩子,幫助他們擺脫眼前的貧困,他們不希望孩子回到自己的鄉(xiāng)村,更不希望鄉(xiāng)村破敗的景象傷害孩子的心。

筆者認(rèn)為在現(xiàn)代化的過程中,總有人做出犧牲?？墒?現(xiàn)代化過程是一個(gè)令人撕裂的過程。在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中,許多人忘記了發(fā)展的目的,或者這樣說,絕大多數(shù)中國人在改革洪流裹挾之下不由自主地向前奔跑,以至于當(dāng)他們停下腳步,再回到自己的故鄉(xiāng)找回昔日寧靜的時(shí)候,他們驀然發(fā)現(xiàn),再也回不到自己的故鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)村的孩子可以走出大山,走向現(xiàn)代化的都市,可是,對于那些老人而言,他們對生活的需求可能只是一日三餐。當(dāng)太陽出來的時(shí)候,他們會(huì)坐在墻根,暖暖地度過一天?？墒?當(dāng)太陽下山的時(shí)候,他們的生活將會(huì)變得更加暗淡。這不是生活節(jié)奏的差異,當(dāng)然也不是生產(chǎn)方式的不同,在現(xiàn)代化進(jìn)程中精神上的距離可能比物質(zhì)上的距離更為遙遠(yuǎn)。如何在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中,讓每個(gè)人重新找到自己的生活方式和生產(chǎn)方式,讓每個(gè)人找到自己的靈魂寄托,這才是現(xiàn)代化的完整含義。

重建鄉(xiāng)村,不僅僅是把鄉(xiāng)村改造得清潔美麗；重建鄉(xiāng)村,也不是在鄉(xiāng)村和城市之間修建寬闊的道路。重建鄉(xiāng)村實(shí)際上是一個(gè)精神工程,它要求每一個(gè)中國人都必須思考這樣一個(gè)問題,那就是在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中,究竟應(yīng)該追求什么。在追求物質(zhì)財(cái)富的過程中,究竟應(yīng)該怎樣重建自己的道德價(jià)值體系,怎樣重建自己心靈的故鄉(xiāng)。

當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)巨大反差的時(shí)候,需要反思的不僅僅是年輕人,同時(shí)也包括中國的決策者。假如不能盡快解決貧富差距不斷擴(kuò)大的問題,那么,精神上的撫慰或許能暫時(shí)掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾,但卻無法徹底解決深層次的矛盾。只有讓每個(gè)人在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中找到自己的靈魂棲息地,中國的現(xiàn)代化才是一個(gè)完整的、充滿希望的。如果說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化過程中生產(chǎn)要素的變遷,那么,中國的決策者更應(yīng)該關(guān)注農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡階段社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化,通過精神的重建,讓每一個(gè)公民獲得更多的安全感。