河南洛陽市政集團(tuán)東環(huán)路跨洛河大橋開工，該項(xiàng)目是政府重點(diǎn)工程項(xiàng)目，修通此橋?qū)⒋蛲灞薄⒙迥闲聟^(qū)，是新的南北便民主干線。可就是這樣的工程，卻在開工之前舉辦了一個(gè)祭祀儀式，不知道是何道理。（2月24日人民網(wǎng)）

首先必須厘清一點(diǎn)，即便該工程為政府重點(diǎn)項(xiàng)目，但也不能將開工前的祭祀等同于政府行為，因?yàn)橥ㄟ^報(bào)道不難發(fā)現(xiàn)，該工程是企業(yè)的承包項(xiàng)目，那么祭祀其實(shí)屬于企業(yè)行為。而對企業(yè)和個(gè)人來講，祭祀既不違法也不違規(guī)，所謂“法不禁止則自由”，盡管有人認(rèn)為這是封建迷信，但卻也是一種自由。

盡管在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，工程開工前的祭祀行為并不少見，他人也無權(quán)干涉，但這種文化以及其蘊(yùn)含的邏輯，卻值得我們反思，因?yàn)槠湔J(rèn)同度已然在不斷地削弱，存在很大的爭議。

要看到，開工前祭祀的目的，無非是想通過神靈來保佑工程順利開工，施工者安全施工。說到底，祭祀尋求的其實(shí)是一種心理上的安全感。但問題就在于，隨著現(xiàn)代科學(xué)理念的深入人心，尤其是對于年輕人來講，對這種行為邏輯越來越不贊同，認(rèn)為是一種“陋習(xí)”。而對開工祭祀的認(rèn)知，已經(jīng)不是所謂“心誠則靈”所能夠解釋得了的，更不是“傳統(tǒng)文化”這四個(gè)字就可以為其背書的，而是我們認(rèn)知事物最基本的邏輯沖突。其實(shí)說白了，就是祭祀就能夠保證工程質(zhì)量嗎？就能夠給施工者帶來安全嗎？答案當(dāng)然是否定的。

最基本淺顯的道理是，保證工程質(zhì)量和施工安全，靠的是科學(xué)技術(shù)和企業(yè)現(xiàn)代管理理念，它需要對施工場地提前進(jìn)行勘測，在施工的過程當(dāng)中不要偷工減料，高標(biāo)準(zhǔn)完成工程要求，并且運(yùn)用現(xiàn)代人力資源管理理念，讓施工者得到安全、激勵(lì)和回饋。很明顯，這些不是祭祀所能夠做到的，假如違背了這些基本的原則，神靈當(dāng)然是不能庇佑的?？纯茨切┒堂ㄖ痪褪亲詈玫恼f明嗎？因?yàn)樗鼈儺?dāng)中，肯定不少在開工前也有過相應(yīng)的祭祀儀式，但也沒見安全到哪里去。

換句話說，祭祀帶來不了真正的安全感，它給人的安全感，永遠(yuǎn)都是虛幻的，而要想獲得真正的安全感，就需要開發(fā)商或施工單位負(fù)起責(zé)任，對得起自己的良心，而不是為了私人利益去偷工減料，最終讓后來的使用者來承擔(dān)其所帶來的不安全后果。更退一步來講，在公眾理性意識和科學(xué)意識日漸覺醒的今天，這樣的行為只會(huì)顯得滑稽可笑，因?yàn)槭┕で凹漓朐诒举|(zhì)上就是一種封建迷信。

或許，對于施工者來說，開工祭祀也是很有必要的，但要明白，真正安全感的獲得，靠的不是祭祀神靈，而是祭祀自己的良心。